সূরা আল-আনআম — আয়াত 76

শব্দার্থ:

• জান্না অর্থ অন্ধকার হওয়া, ঢেকে ফেলা।
• আফালা অর্থ অস্ত যাওয়া, দৃষ্টির আড়ালে চলে যাওয়া।
• আফিলীন অর্থ অস্তগামী, যে বস্তু বা সত্তা অস্ত যায়।

তাফসীর:

যখন ইবরাহীম (আঃ)-এর উপর রাতের অন্ধকার নেমে এলো এবং তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলল, তখন তিনি নিজ সম্প্রদায়ের লোকদের সাথে তর্ক ও প্রমাণ প্রতিষ্ঠার জন্য তাদের উপাস্য বস্তুগুলোর প্রতি দৃষ্টি দিলেন। তারা নক্ষত্রের পূজা করত। তিনি একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র দেখে কৌশলগতভাবে বললেন, “এটাই আমার রব।” কিন্তু যখন সেই নক্ষত্রটি অস্তমিত হয়ে গেল এবং দৃষ্টির আড়ালে চলে গেল, তখন তিনি বললেন, “যে সত্তা অস্ত যায়, তাকে আমি ভালোবাসি না।” কারণ প্রকৃত ইলাহ এমন সত্তা যিনি চিরস্থায়ী, কখনো অস্ত যান না, কখনো পরিবর্তন হন না। ইবরাহীম (আঃ) এ কথা দ্বারা তাঁর সম্প্রদায়কে বোঝাতে চেয়েছিলেন যে, যে বস্তু উদয়-অস্তের অধীন, সে বস্তু সৃষ্টিজীব মাত্র, সে কখনো স্রষ্টা ও উপাস্য হতে পারে না। প্রকৃত উপাস্য তো তিনি, যিনি সর্বদা বিদ্যমান, চিরঞ্জীব, যাঁর কোনো পরিবর্তন বা অন্তর্ধান নেই।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহ তাআলা চিরস্থায়ী, চিরঞ্জীব। তাঁর কোনো পরিবর্তন, অন্তর্ধান বা অস্তিত্বহীনতা নেই। তাই শুধুমাত্র তিনিই ইবাদতের যোগ্য।
2. সৃষ্টিজগতের কোনো বস্তু — তারা, চন্দ্র, সূর্য বা অন্য কিছু — উপাস্য হতে পারে না, কারণ এগুলো সবই পরিবর্তনশীল ও ধ্বংসশীল।
3. দ্বীনের দাওয়াতের ক্ষেত্রে হিকমত ও কৌশল অবলম্বন করা সুন্নত। ইবরাহীম (আঃ) মিথ্যা ধর্মের ভ্রান্তি প্রমাণের জন্য প্রথমে তাদের পক্ষে অবস্থান নিয়ে তারপর যুক্তি দিয়ে খণ্ডন করেছেন।
4. সত্যের সন্ধানে মানুষকে যুক্তি-প্রমাণ দিয়ে পৌঁছাতে হবে, আর সত্য প্রতিষ্ঠিত হলে তাতে অটল থাকতে হবে।
5. প্রকৃত ঈমানদার কেবল সেই সত্তার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করে, যিনি চিরস্থায়ী এবং যাঁর কোনো শেষ নেই।