장 알-하까 — 절 42

معاني الكلمات:

• كَاهِنٍ: هو من يدّعي علم الغيب ويخبر عن الأمور المستقبلية بطرق غير شرعية، كالاعتماد على الجن أو التنجيم أو غير ذلك من الوسائل الباطلة.
• قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ: أي تذكّرًا قليلًا جدًا، والمعنى أنهم لا يتذكرون إلا نادرًا، وقيل إن القلة هنا بمعنى العدم، أي أنهم لا يتذكرون أصلًا.

تفسير الآية:

يقول الله تعالى في هذه الآية الكريمة نافيًا عن القرآن الكريم أن يكون من جنس كلام الكهان: إن هذا القرآن ليس بقول كاهن من الكهان الذين كانوا يزعمون الإخبار بالغيب عن طريق الجن والشياطين، فكلام الكهان مبني على التخرّص والظنون والألغاز، بينما هذا القرآن كلام الله الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وقد كان المشركون يتنقلون في اتهاماتهم الباطلة، فتارة يقولون إنه شعر، وتارة يقولون إنه سحر، وتارة يقولون إنه كهانة، فردّ الله عليهم جميع هذه الافتراءات.

ثم ختم الله الآية بقوله: "قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ"، أي أن هؤلاء المشركين لا يتفكرون في آيات الله ولا يتأملون في دلائل صدق هذا القرآن، ولو تفكروا وتأملوا لعلموا يقينًا أنه كلام الله المنزّل، وليس بشعر ولا كهانة ولا سحر، ولكن قلّة تذكرهم وتفكرهم هي التي أوقعتهم في هذه التهم الباطلة. والمعنى أنهم لا يتذكرون إلا تذكرًا قليلًا جدًا لا ينفعهم، وكأنهم لا يتذكرون أصلًا.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. عظمة القرآن الكريم وتميزه: هذه الآية تبيّن أن القرآن الكريم ليس من جنس كلام البشر إطلاقًا، ولا يشبه أي نوع من أنواع الكلام المعروف عند العرب، سواء كان شعرًا أو نثرًا أو كهانة، فهو كلام الله الخالق الذي لا يشبه كلام المخلوقين.
2. وجوب التفكر والتدبر: الآية تحثّنا على التأمل في آيات الله والتفكر في معانيها، فإن قلة التفكر والتدبر هي سبب الضلال والوقوع في الشبهات، بينما التفكر والتدبر هو طريق الهداية والإيمان.
3. بطلان ادعاءات الكهان والعرّافين: الآية تنفي عن القرآن صفة الكهانة، وفي ذلك إبطال لكل ادعاءات الكهان والعرافين الذين يدّعون علم الغيب، فالغيب لا يعلمه إلا الله، ومن ادّعى ذلك فقد افترى على الله الكذب.
4. الرد على المشككين: في هذه الآية ردّ قوي على كل من يشكك في القرآن الكريم أو يطعن فيه، فالله تعالى يبيّن أن هذه الطعون إنما صدرت عن قلة تذكر وتفكر، ولو تفكروا حق التفكر لاهتدوا إلى الحق.