Sourate Al-Mutaffifin — Verset 28

Explication des mots :

• ʿAynan : une source d’eau vive qui jaillit en abondance.
• Yashrabu bihā : « boire de cette source », la préposition « bi » signifiant ici « de » ou « à partir de ».
• Al-Muqarrabūn : ceux qui sont rapprochés d’Allah, les plus proches de Lui parmi Ses serviteurs pieux, ceux qui ont atteint le plus haut degré de foi et d’obéissance.

Interprétation de la parole d’Allah :

Cette source est appelée « Tasnīm » dans le verset précédent, et elle est décrite comme étant la plus élevée et la plus noble des sources du Paradis. Allah précise ici que cette source est réservée aux « Muqarrabūn », c’est-à-dire les croyants les plus proches d’Allah, ceux qui ont excellé dans l’adoration, la sincérité et la piété. Ils en boivent pure, sans aucun mélange, et s’en délectent directement. Quant aux autres croyants, ils en boivent également, mais mélangée à leur boisson, comme le vin purifié, le lait ou le miel, selon ce qui est rapporté dans les explications des savants. Ainsi, cette source est un honneur particulier pour les élus, tout en étant une bénédiction partagée avec l’ensemble des habitants du Paradis, chacun selon son rang et sa proximité d’Allah.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La gradation des rangs au Paradis : Ce verset montre que les demeures et les plaisirs du Paradis ne sont pas identiques pour tous ; ils varient selon la foi, les œuvres et la sincérité. Cela encourage le croyant à viser l’excellence dans son adoration pour atteindre les plus hauts degrés.
2. La valeur de la proximité d’Allah : Être parmi les « Muqarrabūn » est un honneur immense qui dépasse les plaisirs matériels, car il s’agit d’une faveur spirituelle et d’une relation privilégiée avec le Créateur. Cela incite à purifier son cœur et à se rapprocher d’Allah par les actes surérogatoires et l’amour sincère.
3. La générosité divine : Même ceux qui ne sont pas au plus haut rang bénéficient de cette source, car Allah ne prive personne de Sa miséricorde. Cela remplit le cœur d’espoir et de gratitude envers un Seigneur qui récompense généreusement tous Ses serviteurs croyants.
4. L’incitation à la compétition dans le bien : Le verset précédent disait : « Que les concurrents entrent en compétition pour cela », et ce verset précise la récompense ultime. Il invite donc le musulman à rivaliser dans les bonnes actions, non pour des biens éphémères, mais pour des délices éternels et une proximité infinie avec Allah.
5. La pureté de la récompense : Le fait que les élus boivent cette source pure, sans mélange, symbolise la pureté de leur foi et de leurs œuvres dans la vie d’ici-bas. Cela rappelle que la sincérité et la pureté d’intention sont les clés de la faveur divine.