Sourate Al-Mutaffifin — Verset 27

Explication des mots :

• Mizājuhu : ce qui est mélangé et combiné avec le nectar pur (le rahīq), c'est-à-dire ce qui lui est ajouté pour en rehausser la saveur.
• Tasnīm : c'est le nom d'une source d'eau sublime dans le Paradis, ainsi appelée parce qu'elle s'élève et coule depuis les hauteurs, comme le « sinnām » (la bosse du chameau) qui est la partie la plus élevée de son corps. C'est la boisson la plus noble et la plus élevée du Paradis.

Interprétation de la parole d'Allah :

« Et ce qui est mélangé à ce vin pur provient d'une source appelée Tasnīm. » C'est-à-dire que le nectar scellé que boivent les vertueux (al-abrār) est mélangé et combiné avec une eau provenant de cette source sublime et élevée. Cette source est réservée à ceux qui sont proches d'Allah (al-muqarrabūn), qui en boivent directement et s'en délectent sans aucun mélange. Quant aux vertueux, ils en boivent mélangée à leur boisson, ce qui indique la supériorité du rang des rapprochés sur celui des vertueux, car ils boivent cette source pure à l'état pur, tandis que les autres la reçoivent en mélange. Cette source s'écoule depuis les plus hauts lieux du Paradis, et sa description comme étant « élevée » indique à la fois sa position physique et sa noblesse spirituelle, car elle est préparée pour l'élite des croyants.

Enseignements tirés de la parole d'Allah :

1. La générosité divine envers Ses serviteurs vertueux est immense : Il leur prépare des boissons dont le mélange provient des sources les plus nobles du Paradis, ce qui reflète Sa miséricorde infinie.
2. La hiérarchie des rangs dans le Paradis est réelle : les proches d'Allah (al-muqarrabūn) jouissent de privilèges supérieurs à ceux des vertueux (al-abrār), ce qui encourage le croyant à aspirer toujours à élever son rang auprès de son Seigneur.
3. L'élévation du Paradis et de ses délices est une réalité qui dépasse l'imagination humaine ; cette source « Tasnīm » coule depuis les hauteurs, nous rappelant que la félicité éternelle est au-dessus de toutes les joies terrestres.
4. L'islam enseigne que la récompense est proportionnelle à la foi et aux œuvres : plus le serviteur se rapproche d'Allah par l'obéissance et la sincérité, plus sa récompense est sublime et pure.
5. Cette description éveille dans le cœur du croyant un désir ardent pour le Paradis et l'incite à multiplier les bonnes actions, car la course vers ce bonheur éternel mérite tous les efforts.