Sourate At-Tawba — Verset 106

Explication des mots :

• مُرْجَوْنَ : signifie « retardés » ou « laissés en attente », c’est-à-dire que leur sort est suspendu et différé jusqu’à ce qu’Allah décide de leur cas.
• لِأَمْرِ اللَّهِ : pour le jugement et la décision d’Allah concernant leur situation.
• إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ : soit Il les châtie pour leur faute s’ils persistent dans leur négligence sans se repentir sincèrement.
• وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ : soit Il accepte leur repentir et leur pardonne s’ils se tournent vers Lui avec sincérité.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Et d’autres, laissés en attente de la décision d’Allah, soit qu’Il les châtie, soit qu’Il accepte leur repentir. Et Allah est Omniscient et Sage. »

Cette parole d’Allah, adressée aux croyants, concerne un groupe de personnes qui s’étaient abstenues de participer à l’expédition de Tabouk sans excuse valable. Contrairement à d’autres qui avaient été pardonnés immédiatement, ou à ceux dont le cœur avait été scellé par l’hypocrisie, ce groupe — composé notamment de Murârah ibn ar-Rabî‘, Ka‘b ibn Mâlik et Hilâl ibn Umayyah — avait un statut particulier : leur sort fut suspendu et retardé pendant cinquante nuits. Ils ne furent ni totalement condamnés ni immédiatement pardonnés, mais laissés en attente du jugement d’Allah, qui déciderait selon Sa sagesse : soit Il les châtierait pour leur manquement s’ils ne se repentaient pas sincèrement, soit Il accepterait leur repentir et leur pardonnerait s’ils revenaient à Lui avec une repentance authentique.

Ces hommes étaient sincères dans leur foi, mais leur négligence était grave. Ils avaient tardé à rejoindre l’armée musulmane sans raison valable, puis avaient avoué leur faute au Prophète (paix et bénédictions sur lui) avec honnêteté, contrairement aux hypocrites qui inventaient des excuses mensongères. C’est pourquoi Allah les a distingués en suspendant leur cas, afin de les éprouver et de purifier leur repentir. Finalement, après cette période d’attente difficile et de grande angoisse, Allah accepta leur repentir et leur pardonna, comme le rapporte la suite de la sourate.

Allah est Omniscient : Il connaît parfaitement l’état des cœurs, ceux qui méritent le châtiment pour leur obstination et ceux qui méritent le pardon pour leur sincérité. Il est Sage : dans Son jugement, Il ne punit ni ne pardonne que selon une sagesse parfaite, en fonction de la justice et de la miséricorde.

Enseignements tirés de cette parole divine :

1. La sincérité dans le repentir : Ces hommes n’ont pas cherché d’excuses mensongères, mais ont avoué leur faute avec honnêteté. Cela montre que la porte du repentir reste ouverte, même après une faute grave, tant que la repentance est sincère.
2. La patience dans l’épreuve : L’attente du pardon d’Allah peut être une épreuve difficile, mais elle purifie l’âme et renforce la foi. Le croyant doit patienter et espérer la miséricorde d’Allah, même lorsque la situation semble incertaine.
3. La justice et la miséricorde d’Allah : Allah ne se précipite pas dans le châtiment, mais Il donne à Ses serviteurs l’occasion de se repentir. En même temps, Il est juste et ne laisse aucune faute impunie sans repentance.
4. La connaissance parfaite d’Allah : Allah sait ce qui est dans les cœurs, et nul ne peut Lui cacher sa véritable intention. Cela incite le croyant à être honnête avec lui-même et avec son Seigneur.
5. L’espoir en la miséricorde divine : Même ceux qui ont gravement manqué peuvent espérer le pardon d’Allah s’ils se tournent vers Lui avec un cœur sincère. Cette espérance est une grande motivation pour revenir à Allah, quelles que soient les fautes commises.