Sourate Yunus — Verset 59

Explication des mots :

• Ar-Rizq : Toute subsistance et bienfait qu'Allah accorde à Ses serviteurs, comme les récoltes, les fruits, les animaux et autres nourritures.
• Harâm : Ce qui est interdit et illicite.
• Halâl : Ce qui est permis et licite.
• Taftarûn : Vous inventez des mensonges et les attribuez à Allah.

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah ordonne à Son Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) d'interpeller les associateurs de La Mecque qui, par leurs propres caprices, ont déclaré illicite une partie des biens et subsistances qu'Allah leur a accordés — comme certaines catégories d'animaux — et ont déclaré licite une autre partie. Il leur dit : « Informez-moi de ce qu'Allah a fait descendre pour vous comme subsistance, puis vous en avez fait une part interdite et une part permise, sans aucune preuve ni révélation. » Ensuite, Il leur pose une question cinglante qui dévoile leur égarement : « Est-ce Allah qui vous a donné l'autorisation de faire cette distinction entre le licite et l'illicite, ou bien inventez-vous des mensonges contre Lui en Lui attribuant ce qu'Il n'a pas ordonné ? » Cette question est une réprimande sévère et une preuve irréfutable contre eux, car ils ne peuvent prétendre qu'Allah leur a permis cela, et ils reconnaissent eux-mêmes qu'ils suivent leurs propres opinions et traditions héritées de leurs ancêtres. Ainsi, ils sont nécessairement des menteurs qui forgent des mensonges contre Allah.

Enseignements tirés de la parole d'Allah :

1. Le licite et l'illicite relèvent exclusivement du droit d'Allah ; nul n'a le pouvoir de déclarer une chose licite ou illicite sans une preuve claire émanant de Sa révélation.
2. L'islam est une religion fondée sur la soumission totale à Allah, non sur les caprices et les désirs personnels.
3. La gravité de l'invention de mensonges contre Allah, qui est une forme d'association et d'égarement majeur.
4. Le croyant doit s'abstenir de toute innovation religieuse et s'en tenir strictement à ce qu'Allah a légiféré, car la perfection de la religion réside dans l'obéissance et le rejet de toute invention.
5. Cette question rhétorique montre la méthode coranique pour réfuter les fausses croyances : amener l'adversaire à reconnaître son erreur par des preuves évidentes et des arguments décisifs.