Sourate Al-Adiyat — Verset 8

Explication des mots :

• « Al-Khayr » (الْخَيْر) : désigne ici les biens matériels et la richesse, comme c'est l'usage dans le Coran.
• « La-shadîd » (لَشَدِيد) : signifie d'une intensité extrême, d'une force débordante.

Interprétation de la parole d'Allah :

« Et pourtant, il est d'un amour intense pour les biens [matériels] » — c'est-à-dire que l'être humain, dans sa nature première, a un attachement profond et excessif pour la richesse et les biens de ce monde. Cet amour est si puissant qu'il le pousse à l'avarice et à la rétention de ce qu'il possède, par crainte de la pauvreté et par avidité d'accumuler toujours davantage. Il ne dépense pas dans les voies du bien, ne s'acquitte pas des droits d'Allah sur ses biens, et préfère thésauriser plutôt que de partager. Cette description suit la mention précédente de son ingratitude envers les bienfaits de son Seigneur, car cet amour excessif des richesses est l'une des manifestations de son ingratitude : il oublie le Donateur en s'attachant au don, et il se détourne de la reconnaissance en se consacrant à l'accumulation.

Enseignements tirés de cette parole divine :

1. L'islam reconnaît la nature humaine et ses penchants, mais il vient les purifier et les orienter vers ce qui est bénéfique, tant ici-bas que dans l'au-delà.
2. L'amour des biens n'est pas condamnable en soi, mais c'est l'excès qui mène à l'avarice et à l'oubli des droits d'Allah qui est blâmable. Le croyant est invité à faire de ses biens un moyen de se rapprocher de son Seigneur, par la dépense dans les œuvres de bien.
3. Cette prise de conscience pousse le musulman à s'interroger sur son propre rapport à l'argent : est-il un serviteur de ses biens ou un serviteur d'Allah qui utilise ses biens ?
4. La guérison de cet amour excessif se trouve dans la confiance en Allah (tawakkul), la certitude que c'est Lui qui pourvoit, et la pratique régulière de l'aumône qui purifie l'âme et le cœur.