Surah Maryam — Talata 11

Mga Kahulugan ng mga Salita:

• Al-Mihrab: Ang lugar ng pagdarasal o looban ng sambahan kung saan nag-iisa ang isang tao sa pagsamba sa Allah.
• Fa-awḥā: Nagpahiwatig o nagbigay ng senyas (sa pamamagitan ng kamay o kilos), hindi sa pamamagitan ng pagsasalita.
• Sabbiḥū: Luwalhatiin at purihin ang Allah, at kasama rito ang pagdarasal.
• Bukratan wa ʿashiyyan: Sa umaga at sa hapon, o sa simula at katapusan ng araw.

Interpretasyon ng Talata:

Pagkatapos na ipahayag ng Allah kay Propeta Zakariyya (sumakanya nawa ang kapayapaan) ang balita ng pagkakaroon niya ng anak na si Yahya, siya ay lumabas mula sa kanyang pinagdarasalang lugar (Al-Mihrab) patungo sa kanyang mga kababayan. Noong gabing iyon, siya ay nakipag-usap sa kanyang asawa at naglihi ito. Kinaumagahan, lumabas siya sa kanyang mga tao na naghihintay sa kanya upang mamuno sa pagdarasal. Nakita nila ang pagbabago sa kanyang anyo at kulay, kaya't sila ay nagtaka at nagtanong sa kanya. Subalit hindi siya nakapagsalita dahil sa utos ng Allah na siya ay hindi makapagsalita sa loob ng tatlong araw bilang tanda. Kaya't nagpahiwatig siya sa kanila sa pamamagitan ng kanyang kamay o ulo: na luwalhatiin nila ang Allah at magdasal sa umaga at sa hapon, bilang pasasalamat sa Kanya sa biyayang ipinagkaloob sa kanya. Ang kanyang kawalan ng pagsasalita ay hindi nangangahulugang hindi siya makapag-alaala sa Allah; bagkus, siya ay nakikipag-ugnayan sa kanyang mga tao sa pamamagitan ng senyas upang sila ay magpatuloy sa pagsamba at pagluwalhati sa Allah sa lahat ng oras.

Mga Aral at Kapakinabangan:

1. Ang kagandahan ng pagiging mapagpasalamat sa mga biyaya ng Allah, lalo na kapag natupad ang isang pinakahihintay na panalangin, sa pamamagitan ng pagpupuri at pagsamba sa Kanya.
2. Ang pagpapakita ng kahalagahan ng pagdarasal at pag-alaala sa Allah sa umaga at hapon, sapagkat ito ay panahon ng katahimikan at pagkakataon upang mapalapit sa Allah.
3. Ang pagtitiis at karunungan ni Propeta Zakariyya sa pakikipag-usap sa kanyang mga tao sa pamamagitan ng senyas sa kabila ng kanyang kalagayan, na nagtuturo sa atin na ang komunikasyon ay hindi lamang sa pamamagitan ng salita kundi maaari ring sa pamamagitan ng kilos.
4. Ang pagbabago ng anyo dahil sa matinding damdamin ng pagsamba at pag-asa sa Allah ay hindi kahiya-hiya; bagkus, ito ay tanda ng katapatan sa pananampalataya.
5. Ang pagpapakita ng kahalagahan ng pagsasama-sama ng mga tao sa pagsamba at pagpupuri sa Allah, na nagpapalakas ng ugnayan ng pamayanan at nagdadala ng kapayapaan sa puso.