Сура Марьям — Аят 8

معاني الكلمات:

• عَاقِرًا: امرأة لا تلد، عقيم.
• عِتِيًّا: بلوغ النهاية في الكبر، يبس العظام وصلابة المفاصل، وهو غاية الضعف والهرم.

التفسير:

هنا يحكي لنا القرآن الكريم عن نبي الله زكريا عليه السلام، حين بُشّر بغلامٍ سيُولد له، فانطلق لسانه بالتساؤل الذي يفيض عجباً واستغراباً من قدرة الله تعالى، لكنه عجبٌ مؤمن لا شكّ فيه: "قال ربّ أنّى يكون لي غلامٌ وكانت امرأتي عاقراً وقد بلغتُ من الكبر عتيّاً؟"

أي: يا ربّ، كيف يكون لي ولدٌ، وأنا أعلمُ بحالي وحال زوجتي؟ إنها امرأةٌ عقيمٌ لا تلد منذ شبابها، وأنا رجلٌ قد بلغتُ أقصى درجات الكبر، حتى يبِس عظمي، ووهنت قواي، وبلغتُ من العمر عتيّاً — أي نهاية الهرم والضعف.

وهذا التساؤل ليس اعتراضاً على قدرة الله، ولا شكاً في وعده، بل هو استعظامٌ للنعمة، واستغرابٌ من حاله التي لا تُنبئ بمثل هذه البشرى، وهو تعبيرٌ عن شدة تعجّبه من أن يجمع الله له بين أمرين كلٌّ منهما مانعٌ من الولد: عقم الزوجة، وكبر السنّ. فقد كان زكريا عليه السلام يعلم أن الله على كل شيء قدير، لكنه أراد أن يُظهر عظمة القدرة الإلهية التي تُوجد الأشياء من غير أسبابها المعتادة، ليكون ذلك أبلغ في الدلالة على كمال قدرة الله، وأعظم في إظهار النعمة.

فيا عباد الله، تأملوا في هذه القصة العظيمة: إن الله الذي خلق آدم من غير أبٍ ولا أم، وخلق عيسى من غير أب، قادرٌ على أن يجعل من الشيخ الهرم والعقيم ولداً. فإذا كان الله قد استجاب لنبيه زكريا ودعاه، وأعطاه يحيى من بعد اليأس والقنوط، فكيف يقنط الإنسان من رحمة الله؟ وكيف ييأس من روح الله؟ إنّ أبواب الرحمة مفتوحة، والخزائن لا تنفد، والله على كل شيء قدير. فلا تيأسوا من رحمة الله، ولا تقنطوا من فضله، فما عند الله لا يناله إلا بالدعاء والرجاء وحسن الظن به سبحانه.

وإن في هذه الآية درساً عظيماً للمؤمن: أن يعلق قلبه بالله وحده، وأن يعلم أن الأسباب مهما تأخرت أو تعطلت، فإنّ مُسبّب الأسباب قادرٌ على قلب الموازين، وإيجاد الفرج من حيث لا يحتسب. فثقوا بالله، وأحسنوا الظن به، فهو أهل التقوى وأهل المغفرة.