سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢١١
🔤 Transliteration
Sal Banee Israaa`eela kam aatainaahum min aayatim baiyinah; wa mai yubaddil ni`matal laahi mim ba`di maa jaaa`athu fa innallaaha shadeedul`iqaab
📖 ትርጉም (በአማርኛ)
📖 በአማርኛ
የእስራኤልን ልጆች ከግልጽ ተዓምር ስንትን እደሰጠናቸው ጠይቃቸው፡፡ የአላህንም ጸጋ ከመጣችለት በኋላ የሚለውጥ ሰው አላህ ቅጣተ ብርቱ ነው፡፡
የቃላት ትርጉም እና ማብራሪያ፦ ሰል (ሰአል) ፦ ጠይቅ ማለት ነው።በኒ ኢስራኢል ፦ የእስራኤል ልጆች ማለት ሲሆን እዚህ ላይ የሚያመለክተው የመዲናውን አይሁዶች ነው።አያት በይነህ ፦ ግልጽ የሆኑ ማስረጃዎች ማለት ነው።ኑዕማህ (ኒዕማህ) ፦ ጸጋ ማለት ሲሆን እዚህ ላይ የሚያመለክተው የአላህን ሃይማኖት እና ማስረጃዎችን ነው።ዩበድዲል ፦ ይለውጣል፣ ይክዳል ማለት ነው።ሸዲዱል ኢቃብ ፦ ቅጣቱ በጣም ከባድ የሆነ ማለት ነው።የአንቀጹ ትርጓሜ፦ አላህ ነቢዩ ሙሐመድን (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብሎ አዘዘው፦ እነዚህን የእስራኤል ልጆች ጠይቃቸው፤ እኛ ለአባቶቻቸውና ለቅድመ አያቶቻቸው ስንት ግልጽ የሆኑ ማስረጃዎችን ሰጠናቸው? እነዚህ ማስረጃዎች የሙሳን (ዐ.ሰ) ነብይነት የሚያረጋግጡ ተአምራት ነበሩ። እንዲሁም በተውራትና በኢንጂል ውስጥ ስለ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ነብይነት የተጻፉ ግልጽ ማስረጃዎች ነበሩ። ነገር ግን እነሱ እነዚህን ማስረጃዎች ሁሉ አስተባበሉ፣ ከእነሱም ዞሩ፣ አንዳንዶቹንም አዛብተው ቀየሩ።
ከዚያም አላህ አስጠነቀቀ፦ ማንኛውም ሰው የአላህን ጸጋ ማለትም የአላህን ሃይማኖት እና ስለ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) የመጡትን ግልጽ ማስረጃዎች ካወቀ እና ማስረጃው ከተረጋገጠለት በኋላ በክህደት ወይም በማስተባበል ከቀየረ፣ እርግጠኛ ይሁን አላህ ቅጣቱ በጣም ከባድ ነው። እንዲህ ያደረገውን ሰው አላህ እጅግ በጣም የከበደ ቅጣት ይቀጣዋል።
ይህች አንቀጽ ለእኛ ትልቅ ትምህርት ትሰጣለች። አላህ ለሰው ልጆች ሁሉ ብዙ ግልጽ የሆኑ ማስረጃዎችንና ጸጋዎችን ሰጥቷል። ከእነዚህ ጸጋዎች ዋነኛው የእስልምና ሃይማኖት እና የቁርአን መጽሐፍ ናቸው። እነዚህን ጸጋዎች ካወቅን በኋላ ልናመሰግን እና ልንጠብቅ ይገባናል። እነሱን መካድ ወይም መለወጥ በጣም አደገኛ ውጤት አለው። ስለዚህ የአላህን ጸጋዎች እናውቅ፣ እናመሰግን፣ እንጠብቅ፣ እናም በእነሱ እንመራ። ይህ የአላህን ውዴታ እና የዘላለም ስኬት ያመጣልናል።
سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۭ بَيِّنَةٍۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٢١١
የእስራኤልን ልጆች ከግልጽ ተዓምር ስንትን እደሰጠናቸው ጠይቃቸው፡፡ የአላህንም ጸጋ ከመጣችለት በኋላ የሚለውጥ ሰው አላህ ቅጣተ ብርቱ ነው፡፡
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 አንቀጽ 209-213 — ሱረቱ አል-በቀራ
209 فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
ግልጽ ማስረጃዎችም ከመጡላችሁ በኋላ ብትዘነበሉ አላህ አሸናፊ ጥበበኛ መኾኑን እወቁ፡፡
210 هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
አላህ (ቅጣቱ)ና መላእክቱ ከደመና በኾኑ ጥላዎች ውስጥ ሊመጡዋቸው እንጂ አይጠባበቁም፡፡ ነገሩም ተፈጸመ፤ ነገሮችም ሁሉ ወደ አላህ ይመለሳሉ፡፡
211 سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
የእስራኤልን ልጆች ከግልጽ ተዓምር ስንትን እደሰጠናቸው ጠይቃቸው፡፡ የአላህንም ጸጋ ከመጣችለት በኋላ የሚለውጥ ሰው አላህ ቅጣተ ብርቱ ነው፡፡
212 زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
ለእነዚያ ለካዱት ከእነዚያ ካመኑት የሚሳለቁ ሲኾኑ ቅርቢቱ ሕይወት ተሸለመችላችው፡፡ እነዚያም የተጠነቀቁት በትንሣኤ ቀን ከበላያቸው ናቸው፡፡ አላህም ለሚሻው ሰው ያለ ግምት ይሰጣል፡፡
213 كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
ሰዎቹ ሁሉ አንድ ሕዝብ ነበሩ፤ (ተለያዩ)፡፡ አላህም ነቢያትን አብሳሪዎችና አስፈራሪዎች አድርጎ ላከ፡፡ ከእነርሱም ጋር መጻሕፍትን በሰዎቹ መካከል በዚያ በርሱ በተለያዩበት ነገር ይፈርድ ዘንድ በእውነት አወረደ፡፡ በእርሱም (በሃይማኖት) ግልጽ አስረጂዎች ከመጡላቸው በኋላ በመካከላቸው ለኾነው ምቀኝነት እነዚያው የተሰጡት እንጂ አልተለያዩበትም፡፡ አላህም እነዚያን ያመኑትን ሰዎች ለእዚያ ከእውነት በርሱ ለተለያዩበት በፍቃዱ መራቸው፡፡ አላህም የሚሻውን ሰው ወደ ቀጥተኛው መንገድ ይመራል፡፡
ትርጉም — አል-በቀራ 211 ሱረቱ አል-በቀራ አንቀጽ 211 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : የእስራኤልን ልጆች ከግልጽ ተዓምር ስንትን እደሰጠናቸው ጠይቃቸው፡፡ የአላህንም ጸጋ ከመጣችለት…
ሱረቱ አንቀጽ 211/286 — ሱረቱ አል-በቀራ البقرة (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-በቀራ ስሙ, ሱረቱ አል-በቀራ ትርጉም, ሱረቱ አል-በቀራ mp3, ሱረቱ አል-በቀራ pdf. አንቀጽ 209–213. በአማርኛ: العربية.