Surata Al-Baqara — Versículo 91

Significados das palavras:

• "Âmanû" (آمِنُوا): Acreditem, tenham fé.
• "Bimâ unzila 'alaynâ" (بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا): Naquilo que foi revelado a nós, ou seja, a Torá.
• "Wa mâ warâ'ahu" (بِمَا وَرَاءَهُ): No que está além disso, ou seja, tudo o que veio depois da Torá, incluindo o Alcorão.
• "Musaddiqan" (مُصَدِّقًا): Confirmando, atestando a veracidade do que já possuíam.
• "Min qabl" (مِن قَبْلُ): Anteriormente, no passado.

Interpretação da Nobre Ayah:

Quando os muçulmanos diziam aos judeus: "Acreditem no que Allah revelou — o Alcorão — e sigam-no", eles respondiam com arrogância e presunção: "Nós acreditamos apenas no que foi revelado a nós, a Torá, e isso nos basta". Com essa atitude, rejeitavam tudo o que veio depois, incluindo o Alcorão, que é a verdade absoluta vinda de Allah, e que confirma as verdades contidas na Torá que eles possuíam. Se realmente acreditassem na Torá como afirmavam, teriam acreditado no Alcorão, pois ele corrobora os ensinamentos dela e anuncia a vinda do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).

Allah então ordena ao Seu Mensageiro que os repreenda com uma pergunta contundente: "Se vocês realmente acreditam no que foi revelado a vocês, por que mataram os profetas de Allah no passado?" — referindo-se aos crimes cometidos por seus ancestrais contra profetas como Zacarias e João Batista, e que eles aprovavam e se orgulhavam. Essa pergunta expõe a contradição de sua fé: como podem alegar crer na Torá, que proíbe matar profetas e ordena segui-los, enquanto seus antepassados os mataram e eles consentem com esse ato?

Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:

1. A verdadeira fé exige submissão total a tudo o que Allah revelou, e não apenas àquilo que se deseja ou que se adapta aos próprios interesses. A crença seletiva não é fé genuína.
2. O Alcorão é a confirmação final das escrituras anteriores, e acreditar nele é uma consequência lógica de acreditar nos mensageiros anteriores. Quem rejeita o Alcorão, na verdade, rejeita a essência da mensagem divina.
3. A incoerência entre o discurso e a prática é um sinal de hipocrisia. Os judeus alegavam fé, mas suas ações contradiziam suas palavras. O muçulmano deve ser coerente: sua fé deve refletir-se em suas atitudes.
4. A responsabilidade é coletiva: quem aprova o erro de seus antepassados ou se orgulha dele, compartilha da culpa. Por isso, devemos sempre nos desvincular de práticas contrárias ao Islam, mesmo que herdadas.
5. A arrogância impede a aceitação da verdade. A recusa dos judeus em aceitar o Alcorão não se baseava em dúvida, mas em orgulho e apego às tradições. O crente deve buscar a verdade com humildade, onde quer que ela esteja.
6. A pergunta retórica de Allah ao Seu Profeta é um método pedagógico poderoso, que expõe a contradição dos oponentes e os convida a refletir sobre suas próprias crenças, abrindo caminho para o diálogo e a argumentação clara.