Sure Şuarâ — Ayet 185

Kelime Anlamları:

• Müsehharîn (الْمُسَحَّرِينَ): Kendisine sık sık sihir yapılan, sihrin etkisiyle aklı başından alınmış, büyülenmiş kimseler.

Tefsir:

Şuayb aleyhisselamın kavmi, ona iman etmeyi reddederken akıl almaz bir iftirada bulundular. Dediler ki: "Ey Şuayb! Sen ancak büyülenmişlerdensin. Sihir sana öylesine tesir etmiş ki aklını başından almış, bu sebeple bize bambaşka sözler söylüyorsun." Onlar, peygamberlik iddiasını akıl ve mantıkla çürütemeyince, iftira ve alay yoluna başvurdular. Ona göre kendileri gibi bir beşer olan Şuayb'ın, Allah tarafından seçilip kendilerine gönderilmesini akılları almıyordu. Bu yüzden onu, sihirlenmiş ve aklını yitirmiş biri olarak nitelendirdiler. Oysa Şuayb aleyhisselam, apaçık delillerle ve doğru sözlerle onlara gelmişti. Onlar ise bu gerçeği görmezden gelerek, hakikati örtbas etmek için bu çirkin iftirayı dillerine doladılar.

Bu ayet, hakikati tebliğ edenlerin karşılaştığı zorlukları ve inkârcıların, peygamberlere karşı takındıkları tavrı gözler önüne serer. İnkârcılar, kendilerine gelen hakikati kabul etmek yerine, onu getireni küçük düşürmeye ve sözünü etkisiz kılmaya çalışırlar. Ancak Allah'ın peygamberleri, bu tür iftiralara aldırış etmemiş, tebliğ görevlerini kararlılıkla sürdürmüşlerdir. Bu, biz müminler için de önemli bir derstir: Hakikati anlattığımızda karşılaştığımız alay ve iftiralar, yolumuzdan bizi döndürmemelidir. Çünkü bu, peygamberlerin de karşılaştığı bir imtihandır.

Kıssada dikkat çeken bir husus da şudur: Onlar, Şuayb aleyhisselamın aklını yitirdiğini söylüyorlardı. Oysa gerçekte aklını yitirenler, apaçık hakikati görmeyen ve kendilerine gönderilen peygamberi yalanlayanlardı. Bu durum, günümüzde de benzer şekilde yaşanmaktadır. Hak ve hakikati savunanlar bazen "çağ dışı", "gerici" gibi sıfatlarla itham edilir. Oysa asıl akıl, Allah'ın kelamına kulak vermek ve O'nun elçilerine uymaktır. Mümin, bu tür ithamlara aldırış etmeden, Rabbine olan bağlılığını ve hakikat mücadelesini sürdürmelidir. Unutmayalım ki sonuçta kazananlar, sabredenler ve hakikate sarılanlardır.