সূরা আল-জাসিয়াহ — আয়াত 21

শব্দার্থ:

• اجْتَرَحُوا – অর্জন করা, উপার্জন করা (নিজের কর্ম দ্বারা কিছু অর্জন করা)।
• السَّيِّئَاتِ – মন্দ কাজ, পাপ, কুফরি ও গুনাহ।
• سَوَاءً – সমান, একই রকম।
• مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ – তাদের জীবন ও মৃত্যু (অর্থাৎ দুনিয়া ও আখিরাতের অবস্থা)।
• سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ – কতই না মন্দ/নিকৃষ্ট সেই বিচার বা সিদ্ধান্ত যা তারা করে।

তাফসির:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সেই সব লোকদের ভুল ধারণা ও মন্দ সিদ্ধান্তকে ভর্ৎসনা করেছেন যারা নিজেদের কর্ম দ্বারা পাপ ও কুফরি অর্জন করেছে। তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে সেই সমস্ত লোকের মতো করে দেব যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে? অর্থাৎ, তারা কি ভাবে যে, দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জায়গায় তাদের অবস্থান মুমিনদের সমান হবে?

এটি সম্পূর্ণ ভুল ধারণা। দুনিয়ায় আল্লাহ তাআলা ভালো-মন্দ সবাইকে রিজিক দেন, সুস্থতা-অসুস্থতা ইত্যাদি দেন, ফলে দুনিয়ার জীবনে মুমিন ও কাফিরকে বাহ্যিকভাবে সমান দেখায়। কিন্তু আসল পার্থক্য হবে মৃত্যুর পর। মুমিনের মৃত্যু ও পরিণতি জান্নাত, আর পাপী-কাফিরের মৃত্যু ও পরিণতি জাহান্নাম। সুতরাং তাদের জীবন ও মৃত্যু কিভাবে সমান হতে পারে?

আল্লাহ তাআলা বলেন, এই দলটি কতই না নিকৃষ্ট সিদ্ধান্ত নেয়! তারা মনে করে ঈমানদার ও পাপী, নেককার ও বদকার — সবার পরিণতি একই হবে। এটি তাদের বুদ্ধির চরম দুর্বলতা ও অন্যায় বিচারের প্রমাণ। প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর ন্যায়বিচারের দাবি হলো — প্রত্যেকে তার কর্ম অনুযায়ী ফল পাবে; ভালো কাজের ভালো ফল, মন্দ কাজের মন্দ ফল।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহ তাআলা সম্পূর্ণ ন্যায়পরায়ণ। তিনি কখনো মুমিন ও কাফির, নেককার ও বদকারকে একই পর্যায়ে গণ্য করবেন না। এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারের প্রতি আমাদের আস্থা জাগায়।
2. দুনিয়ার জীবনে কখনো কখনো মনে হতে পারে যে, ভালো-মন্দ সবার অবস্থা সমান, কিন্তু প্রকৃত বিচার হবে আখিরাতে। সেখানে প্রত্যেকে তার কর্মের ফল পাবে।
3. এই আয়াত আমাদেরকে পাপ ও কুফরি থেকে দূরে থাকতে এবং ঈমান ও সৎকর্মে অটল থাকতে উৎসাহিত করে। কারণ, পরিণতি নির্ভর করছে আমাদের কর্মের ওপর।
4. ইসলামের এই শিক্ষা আমাদের মনে আশা ও সতর্কতা সৃষ্টি করে — ভালো কাজ করলে ভালো ফল পাব, মন্দ কাজ করলে মন্দ ফল পাব। এটি সমাজে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার মূল ভিত্তি।