Sourate Al-Qamar — Verset 29

Explication des mots :

• فَنَادَوْا : Ils ont appelé et interpellé.
• صَاحِبَهُمْ : Leur compagnon, le plus misérable d’entre eux.
• فَتَعَاطَى : Il s’est avancé pour agir, il a pris l’épée ou l’arme.
• فَعَقَرَ : Il a blessé et tué la chamelle (en lui coupant les jarrets ou en l’égorgeant).

Interprétation de la parole d’Allah :

« فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ »

C’est-à-dire : Après que le prophète Sâlih (paix sur lui) leur eut montré le miracle de la chamelle sortie du rocher, et après qu’il les eut avertis des conséquences de sa mise à mort, ce peuple obstiné refusa de croire et décida de la tuer pour défier leur prophète. Ils appelèrent donc leur compagnon le plus misérable et le plus endurci dans le mal, l’incitant à commettre cet acte odieux. Cet homme, obéissant à leur ordre et poussé par sa propre méchanceté, s’élança avec détermination, prit son épée, s’approcha de la chamelle et la tua d’un coup fatal. Ce geste fut la cause directe du châtiment divin qui s’abattit sur eux. Ainsi, leur appel à leur compagnon pour tuer la chamelle ne fut pas un simple acte isolé, mais l’aboutissement de leur mécréance et de leur rejet des signes d’Allah.

Enseignements tirés de cette parole divine :

1. La persistance dans l’égarement et le défi des signes d’Allah mène à la destruction totale, comme cela est arrivé à ce peuple.
2. Le malheur d’une communauté peut venir d’un seul individu corrompu qui exécute les désirs mauvais des autres ; chacun doit donc veiller à ne pas être cet instrument du mal.
3. L’obéissance aveugle aux ordres des mécréants et des tyrans est une cause de perdition, car la vérité ne se mesure pas à la majorité, mais à la soumission à Allah et à Ses messagers.
4. La patience des prophètes face à l’opposition et leur constance dans l’appel à la vérité sont une leçon pour les croyants : il ne faut jamais désespérer, même face à l’hostilité la plus féroce.
5. Ce récit montre la puissance d’Allah dans la punition des transgresseurs, et rappelle aux croyants que la victoire finale appartient toujours à la vérité, même si elle semble retardée.