Sourate Al-Waqi'a — Verset 51

Explication des mots :

• « الضَّالُّونَ » : Ceux qui se sont égarés du droit chemin, qui ont quitté la voie de la guidée.
• « الْمُكَذِّبُونَ » : Ceux qui rejettent la vérité et démentent la promesse et la menace d’Allah, notamment la résurrection et le Jour du Jugement.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah s’adresse ensuite aux mécréants de La Mecque et à tous ceux qui leur ressemblent parmi les égarés et les négateurs de la résurrection. Il leur annonce, après avoir évoqué le sort des prédécesseurs et des peuples anciens, qu’ils subiront eux aussi le même châtiment terrible. Ces paroles constituent une menace directe et une mise en garde sévère : ceux qui se sont égarés de la voie de la vérité et qui ont démenti la promesse d’Allah — qu’il s’agisse de Sa menace ou de Sa promesse — mangeront, au Jour de la Résurrection, de l’arbre de Zaqqoum, qui est le pire et le plus détestable des arbres. Ils en rempliront leurs ventres en raison de la faim extrême qui les saisira, puis ils boiront par-dessus une eau bouillante qui ne désaltère pas, et ils en boiront comme boivent les chameaux assoiffés, sans jamais étancher leur soif.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La gravité de l’égarement et du démenti de la vérité : ces deux attitudes mènent à la perdition éternelle et au châtiment douloureux.
2. La justice divine est absolue : chaque groupe reçoit ce qu’il mérite selon ses actes, et personne n’est lésé.
3. La miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs : Il les avertit avant l’arrivée du châtiment, afin qu’ils se repentent et reviennent à Lui avant qu’il ne soit trop tard.
4. L’importance de la foi en la résurrection et au Jour du Jugement : c’est le fondement qui pousse le croyant à œuvrer pour l’au-delà et à se préserver des péchés.
5. La douceur de la foi et la félicité des croyants : alors que les égarés subiront ce sort affreux, les croyants pieux goûteront aux délices du Paradis, ce qui incite à suivre la voie de la guidée et à s’éloigner de celle de l’égarement.