Sure Al-An'am — Vers 12

Bedeutung der Wörter:

• Kataba 'alā nafsihi ar-raḥmah: Er hat Sich Selbst die Barmherzigkeit vorgeschrieben, d.h. Er hat sie für Sich Selbst verpflichtend gemacht – eine Verpflichtung, die aus Seiner Großzügigkeit und Güte entspringt, nicht aus einer äußeren Notwendigkeit.
• Khasirū anfusahum: Sie haben sich selbst verloren bzw. betrogen, indem sie durch Unglauben und Götzendienst ihr wahres Heil und ihren Anteil am Paradies verwirkt haben.
• Lā raiba fīh: Kein Zweifel daran – also eine absolute, unerschütterliche Gewissheit über das Eintreten des Tages der Auferstehung.

Tafsir (Auslegung) der Ayah:

O Prophet, sprich zu diesen Götzendienern, die Gott andere Wesen zur Seite stellen: Wem gehört alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist – die Schöpfung, die Herrschaft und die Verfügung darüber? Wenn sie schweigen, weil sie es in ihren Herzen wissen und nicht leugnen können, dann sage ihnen selbst die Antwort: All dies gehört allein Allah. Er ist der Schöpfer, der Besitzer und der alleinige Herrscher über alles. Wenn sie dies also anerkennen, warum richten sie dann ihre Anbetung an andere? Warum fürchten sie andere und vertrauen auf andere, obwohl doch alles in der Hand Allahs liegt?

Dann folgt eine wunderbare Nachricht, die Seine Güte offenbart: Allah hat Sich Selbst die Barmherzigkeit vorgeschrieben. Das bedeutet, dass Er nicht vorschnell mit der Bestrafung Seiner Diener eilt, sondern ihnen Zeit gibt, bereitwillig zu bereuen und zu Ihm zurückzukehren. Seine Barmherzigkeit umfasst alles, und Seine Gnade geht Seinem Zorn voraus. Er ist geduldig mit den Sündern und gewährt ihnen Aufschub, damit sie umkehren.

Danach schwört Allah einen feierlichen Eid: Er wird euch alle – die Ersten und die Letzten – am Tag der Auferstehung versammeln, einem Tag, an dem es keinen Zweifel gibt. Er wird jeden für seine Taten belohnen oder bestrafen. Dieser Tag ist eine unumstößliche Wahrheit, die Er mit Sicherheit eintreten lassen wird, um zwischen den Menschen zu richten.

Diejenigen aber, die sich selbst verloren haben, sind jene, die durch ihren Unglauben und ihre Ablehnung der Botschaft ihr eigenes Heil verwirkt haben. Sie haben den Betrug gegen sich selbst begangen, denn sie haben das ewige Glück gegen die vergängliche Welt eingetauscht. Sie glauben nicht, weil sie sich selbst in den Zustand des Verlustes gebracht haben, und ihre Herzen sind verschlossen gegenüber der Wahrheit.

Nutzen und Lehren aus der Ayah:

• Die Anerkennung, dass Allah der alleinige Besitzer und Herrscher über Himmel und Erde ist, führt den Verstand dazu, Ihn allein anzubeten und sich Ihm allein zu unterwerfen. Wer dies erkennt, dessen Herz findet Ruhe und Frieden.
• Die Barmherzigkeit Allahs ist weit und umfassend. Sie gibt jedem Sünder Hoffnung, dass die Tür der Reue nicht verschlossen ist, solange er lebt. Diese Hoffnung ist ein Ansporn, zu Allah zurückzukehren, bevor es zu spät ist.
• Der Glaube an den Tag der Auferstehung und die Gewissheit der Abrechnung machen den Menschen wachsam in seinem Handeln und verleihen seinem Leben einen tiefen Sinn. Er weiß, dass nichts verloren geht und jede gute Tat belohnt wird.
• Der wahre Verlust ist nicht der Verlust von Besitz oder Status, sondern der Verlust der eigenen Seele durch Unglauben und Abkehr von Allah. Wer dies erkennt, wird sich davor hüten, in diesen Zustand zu geraten.
• Die Ayah zeigt die Gerechtigkeit Allahs: Er zwingt niemanden zum Unglauben, sondern der Mensch wählt selbst seinen Weg. Wer den Unglauben wählt, hat sich selbst Unrecht getan – und diese Erkenntnis lädt uns ein, die richtige Wahl zu treffen, bevor der Tag kommt, an dem keine Wahl mehr möglich ist.