Sure Al-A'raf — Vers 56

Bedeutung der Wörter:

• "تُفْسِدُوا": Verderben anrichten, Unheil stiften, Korruption verbreiten.
• "إِصْلَاحِهَا": Ihre (der Erde) Besserung und Ordnung, die Allah durch die Entsendung der Gesandten und die Anordnung von Gerechtigkeit bewirkt hat.
• "خَوْفًا وَطَمَعًا": Aus Furcht vor Seiner Strafe und aus Hoffnung auf Seine Belohnung.
• "الْمُحْسِنِينَ": Diejenigen, die das Gute tun und ihre Taten aufrichtig und im Einklang mit der göttlichen Führung verrichten.

Tafsir (Auslegung) der Ayah:

Allah, der Erhabene, verbietet Seinen Dienern, auf der Erde Verderben zu stiften – sei es durch Unglauben, Götzendienst, Ungerechtigkeit, Unterdrückung oder andere Sünden – und dies nachdem die Erde durch die Entsendung der Propheten, die Offenbarung der Gesetze und die Anordnung von Gerechtigkeit bereits reformiert und geordnet wurde. Die Erde ist durch die Botschaft der Gesandten zu einem Ort des Friedens und der Rechtleitung geworden; es ziemt sich also nicht für die Menschen, dieses Werk der Besserung durch ihre Missetaten wieder zu zerstören.

Anschließend befiehlt Allah, Ihn allein mit aufrichtigem Gebet anzurufen – in einem Zustand, der zwei Gefühle vereint: Furcht vor der Abweisung des Gebets und vor Seiner Strafe, und Hoffnung auf die Annahme des Gebets und auf Seine Belohnung. Diese Mischung aus Angst und Hoffnung ist das Kennzeichen eines wahren Gläubigen, der weder in Verzweiflung verfällt noch sich in falscher Sicherheit wiegt.

Die Ayah schließt mit einer frohen Botschaft: "Die Barmherzigkeit Allahs ist nahe den Gutes Tuenden." Obwohl das Wort "Barmherzigkeit" (Rahmah) grammatikalisch weiblich ist, wird das Prädikat "nahe" (qarīb) hier in männlicher Form erwähnt – dies deutet darauf hin, dass damit entweder die Barmherzigkeit selbst gemeint ist, die als nahe beschrieben wird, oder aber das Erbarmen und der Lohn, die den Gutes Tuenden zuteilwerden. Die Nähe der göttlichen Barmherzigkeit zu den Muhsinūn bedeutet, dass ihre Gebete erhört, ihre Sünden vergeben und ihre guten Taten belohnt werden.

Nutzen und Lehren aus dieser Ayah:

1. Das Verbot der Korruption auf Erden ist ein umfassendes Prinzip, das alle Formen von Unrecht, Unterdrückung, Umweltzerstörung und moralischem Verfall einschließt. Der Muslim ist dazu aufgerufen, ein Baumeister und Reformer auf Erden zu sein, nicht ein Zerstörer.
2. Die Wertschätzung der göttlichen Gnade: Die Entsendung der Propheten und die Offenbarung der Gesetze sind die größte Reform der Erde. Wer diese Ordnung durch Sünden und Abweichung stört, missachtet eine der größten Gaben Allahs.
3. Die Verbindung von Furcht und Hoffnung ist das Gleichgewicht des Gläubigen: Er fürchtet Allahs Strafe, ohne zu verzweifeln, und hofft auf Seine Barmherzigkeit, ohne sich in Sicherheit zu wiegen. Dies bewahrt ihn vor Extremen und hält ihn auf dem geraden Weg.
4. Die Nähe der Barmherzigkeit Allahs zu den Gutes Tuenden ist ein starker Ansporn, im Guten zu verharren. Sie zeigt, dass Allah diejenigen, die Ihm gehorchen und Gutes tun, nicht im Stich lässt, sondern ihnen Seine Gnade und Erhörung nahebringt.
5. Die Ayah lehrt uns, dass Gebet nicht nur ein Akt der Bitte ist, sondern auch ein Ausdruck der Demut und des Vertrauens – verbunden mit der Gewissheit, dass Allah die Bitten der Aufrichtigen erhört und ihre Hoffnung nicht enttäuscht.