장 알-키야마 — 절 39

معاني الكلمات:

• الزَّوْجَيْنِ: أي الصِّنْفَيْنِ أو النَّوْعَيْنِ.
• الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ: أي الرجل والمرأة.

تفسير الآية:

هذه الآية الكريمة تُكمِل الحديث عن قدرة الله تعالى في خلق الإنسان، حيث يذكّر اللهُ الناسَ بمراحل خلقهم الأولى ليدلَّهم على قدرته العظيمة في البعث والإعادة. فالإنسانُ كان في البداية نطفةً ضعيفةً من ماءٍ مهينٍ، ثم صار علقةً، ثم مضغةً، ثم سوّاه الله وخلقه في أحسن تقويم. وبعد ذلك، جعل الله من هذا الإنسان نوعين أو صنفين: الذكر والأنثى، ليتكاثر بنو آدم وتستمر الحياة. فهذا الخلق البديع الذي يتضمن هذا التنوع بين الذكر والأنثى، إنما هو دليلٌ قاطع على أن الله الذي بدأ الخلق قادرٌ على إعادته وبعثه من جديد. فإذا كان الله قادراً على خلق هذا الإنسان من نطفةٍ حقيرة، ثم جعله ذكراً أو أنثى بإرادته، أفليس ذلك الإله قادراً على إحياء الموتى بعد فنائهم؟ بلى، إنه على كل شيءٍ قدير.

فوائد مستنبطة من الآية:

• التأمل في خلق الإنسان يزيد الإيمان: إن التفكر في مراحل خلق الإنسان من نطفةٍ إلى أن يصير ذكراً أو أنثى، يملأ القلب إيماناً ويقيناً بقدرة الله وعظمته، ويُشعِر الإنسانَ بضعفه وحاجته إلى خالقه.
• إثبات البعث والجزاء: هذه الآية تُقيم الحجة على منكري البعث، فمن خلق الإنسان أول مرةٍ قادرٌ على إعادته، فالبدء أصعب من الإعادة.
• شكر نعمة الخلق والتكوين: معرفة أن الله هو الذي جعلنا ذكراً أو أنثى بحكمته، تدفعنا إلى شكره والرضا بما قسمه لنا، وعدم السخط على قدر الله.
• إثبات الحكمة في الاختلاف: خلق الذكر والأنثى ليس عبثاً، بل هو لحكمة عظيمة في استمرار الحياة، وتعاون الجنسين على عمارة الأرض وطاعة الله، مما يُعزز قيم التعاون والرحمة بين الناس.