Sourate Al-Baqara — Verset 62

Explication des mots :

• Hādū (هَادُوا) : Les Juifs, ceux qui ont adopté le judaïsme.
• Nasārā (النَّصَارَى) : Les Chrétiens, les disciples de Jésus (que la paix soit sur lui).
• Ṣābi’īn (الصَّابِئِينَ) : Les Sabéens, un groupe qui suivait la religion primitive d’Abraham (que la paix soit sur lui), distinct des polythéistes.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, le Très-Haut, informe que ceux qui ont cru en Lui et en Son Messager Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) parmi cette communauté, ainsi que ceux qui, avant l’envoi de Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), ont suivi les prophètes précédents — qu’ils soient Juifs, Chrétiens ou Sabéens —, tous ceux d’entre eux qui ont cru sincèrement en Allah, au Jour Dernier, et ont accompli de bonnes œuvres conformes à ce qu’Allah agrée, obtiendront leur pleine récompense auprès de leur Seigneur. Ils n’auront aucune crainte pour l’avenir dans l’au-delà, et ils ne seront pas affligés par ce qu’ils ont laissé derrière eux dans la vie d’ici-bas.

Cependant, cette promesse s’applique à ceux qui ont vécu avant l’envoi de Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Après son envoi, Allah n’accepte aucune religion autre que l’Islam, qui est la religion finale et complète, abrogeant toutes celles qui l’ont précédée.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La miséricorde d’Allah englobe tous ceux qui L’adorent sincèrement, quelle que soit leur époque, tant qu’ils suivent la vérité qui leur a été transmise.
2. La foi ne se limite pas à la parole : elle doit être accompagnée d’œuvres pies, car c’est l’ensemble qui mène à la récompense divine.
3. La crainte et la tristesse sont les deux maux qui affectent l’être humain ; Allah promet à Ses serviteurs croyants d’être préservés de ces deux choses dans l’au-delà.
4. L’Islam est la religion universelle et définitive ; après l’envoi du Prophète Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), il est la seule voie de salut, ce qui montre la perfection et la clémence de la législation divine.