Sourate Al-Hajj — Verset 10

Explication des mots :

• ذَٰلِكَ : cela, c’est-à-dire ce châtiment qui t’a été infligé.
• بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ : en raison de ce que tes deux mains ont accompli comme œuvres, c’est-à-dire tes péchés et tes actes commis dans la vie d’ici-bas.
• لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ : Allah n’est point injuste envers Ses serviteurs ; Il ne les châtie jamais sans qu’ils aient commis une faute.

Interprétation de la parole d’Allah :

Il est dit à celui qui subit ce châtiment, au Jour de la Résurrection ou au moment où il goûte la punition : « Ce châtiment qui t’a atteint n’est que la conséquence directe de ce que tu as toi-même accompli durant ta vie terrestre, par tes actes de mécréance, de désobéissance et de péchés. Tu n’as à t’en prendre qu’à toi-même. » En effet, Allah, exalté soit-Il, est infiniment juste et équitable ; Il ne fait subir à Ses serviteurs aucun préjudice, ne leur inflige aucune punition sans qu’ils l’aient méritée par leurs propres actions. Il est Celui qui rétribue chacun selon ses œuvres : le bien par le bien, et le mal par le mal, sans jamais commettre la moindre injustice envers qui que ce soit.

Leçons et enseignements tirés de cette parole divine :

1. La justice absolue d’Allah : Cette parole établit avec clarté qu’Allah ne châtie personne injustement. Toute punition ou épreuve dans l’au-delà est la conséquence logique et méritée des actes commis par l’individu lui-même. Cela renforce en nous la confiance en la sagesse divine et nous rassure sur le fait que le Jour du Jugement sera empreint d’une équité parfaite.
2. La responsabilité individuelle : L’expression « ce que tes deux mains ont accompli » met en avant le principe de la responsabilité personnelle. Chacun est tenu pour responsable de ses propres actes, et nul ne portera le fardeau d’un autre. Cette notion incite le croyant à s’engager dans le bien et à se détourner du mal, car il récoltera ce qu’il aura semé.
3. La miséricorde et la bienveillance divines : En affirmant qu’Allah n’est pas injuste envers Ses serviteurs, cette parole nous enseigne que Sa miséricorde précède Sa colère. Il accorde à Ses créatures de multiples grâces et ne leur demande de rendre compte que de ce qu’elles ont réellement accompli, avec une indulgence et une clémence infinies.
4. L’appel à l’auto-examen : Cette parole nous invite à nous tourner vers nous-mêmes, à examiner nos actions et à nous repentir de nos fautes avant qu’il ne soit trop tard. Elle nous rappelle que les difficultés et les châtiments ne sont jamais le fruit d’une injustice divine, mais le reflet de nos propres choix, ce qui nous pousse à améliorer notre comportement et à nous rapprocher d’Allah.