Soera Al-Mu'minun — Vers 92

Woordbetekenissen:

• Al-Ghayb (الْغَيْبِ): Datgene wat verborgen is voor de schepping en niet door de zintuigen of het verstand waargenomen kan worden.
• Ash-Shahādah (الشَّهَادَةِ): Datgene wat zichtbaar en waarneembaar is voor de schepping.
• Fatāʿālā (فَتَعَالَىٰ): Verheven is Hij, ver boven alles wat niet bij Hem past.
• Yushrikūn (يُشْرِكُونَ): Zij die deelgenoten aan Allah toeschrijven, zoals afgoden en andere valse goden.

Uitleg van de vers:

Allah de Verhevene is de Alwetende van alles wat verborgen is en alles wat zichtbaar is. Niets ontsnapt aan Zijn kennis – noch wat zich in de diepste geheimen van het hart bevindt, noch wat openlijk op aarde gebeurt. Hij kent het ongeziene dat geen enkel schepsel kan waarnemen, en Hij kent het zichtbare dat door de ogen en zintuigen wordt waargenomen. Geen enkel detail is voor Hem verborgen, hoe klein of groot het ook is.

Daarom is Allah verheven boven alles wat de afgodendienaars aan Hem toeschrijven. Zij beweren dat Hij deelgenoten heeft – zoals afgoden, stenen of andere schepselen – maar Hij is volkomen verheven en rein boven dergelijke onware toeschrijvingen. Hij is de Ene, de Enige, de Almachtige, en er is geen enkele deelgenoot in Zijn heerschappij, Zijn goddelijkheid of Zijn namen en eigenschappen.

Deze vers leert ons een diepe les over de grootheid van Allah: als Hij de Kenner is van het verborgene en het zichtbare, hoe kan iemand dan naast Hem iets anders aanbidden dat zelf niets weet, niets hoort en niets ziet? De afgoden die de mensen naast Allah aanbidden, bezitten geen kennis van het verborgen noch van het zichtbare – zij zijn levenloos en machteloos. Hoe kan men dan iets aanbidden dat zwakker is dan de mens zelf?

Deze wetenschap zou de gelovige moeten vervullen met nederigheid en ontzag voor Allah. Wanneer wij beseffen dat Allah alles ziet en alles weet – onze daden, onze woorden, zelfs onze diepste gedachten – dan leven wij met bewustzijn van Zijn aanwezigheid. Dit spoort ons aan tot oprechtheid in onze daden en zuiverheid in onze intenties. Want Allah kent de waarheid van alles, en niets kan voor Hem verborgen blijven.

Laten wij daarom onze harten reinigen van elke vorm van afgoderij – of het nu gaat om het aanbidden van andere goden, of om het najagen van wereldse verlangens boven de tevredenheid van Allah. Want Allah is verheven boven alles, en Hij alleen verdient onze volledige aanbidding en gehoorzaamheid.