Sura Al-Muminun — Werset 92

Znaczenie słów:

• Al-Ghajb (الْغَيْبِ) – to, co ukryte, niedostępne dla zmysłów i rozumu człowieka.
• Asz-Szahada (الشَّهَادَةِ) – to, co widzialne, obecne, dostępne dla zmysłów.
• Fata'ala (فَتَعَالَى) – niech będzie wywyższony, oddalony od wszelkich niedoskonałości.

Tafsir (wyjaśnienie):

Allah – Jemu chwała – jest Tym, który w pełni i doskonale zna wszystko, co ukryte przed Jego stworzeniami, oraz wszystko, co jest widzialne i postrzegalne zmysłami. Nie ma nic, co mogłoby być przed Nim zakryte – ani tajemnice serc, ani rzeczy niewidzialne, ani to, co dzieje się jawnie na ziemi i w niebiosach. On obejmuje swoją wiedzą wszystko, co było, jest i będzie.

Dlatego też Allah jest wywyższony i oczyszczony od tego, co przypisują Mu bałwochwalcy – od wszelkich partnerów, których dodają do Niego w czci i uwielbieniu. Jakże bowiem Ten, który zna wszystkie tajemnice i wszystko, co jawne, mógłby mieć równego sobie lub wspólnika w panowaniu? On jest jedyny w swojej wiedzy, mocy i boskości, i nie ma żadnego bóstwa oprócz Niego.

Płynące korzyści:

• Wiedza Allaha obejmuje wszystko – zarówno to, co ukryte, jak i to, co widoczne. Ta prawda napełnia serce wierzącego spokojem, ponieważ wie, że żadna jego modlitwa, żadne staranie ani żadna tajemnica nie są przed Bogiem zakryte.
• Wywyższenie Allaha ponad wszelkich partnerów uczy nas czystości monoteizmu (tauhid) i oczyszcza nasze serca z wszelkich form bałwochwalstwa – zarówno jawnych, jak i ukrytych, takich jak przywiązywanie serca do rzeczy materialnych lub ludzi w sposób, który należy się wyłącznie Bogu.
• Świadomość, że Allah zna wszystko, skłania nas do szczerości w czynach i słowach, gdyż wiemy, że jesteśmy zawsze przed Jego obliczem. To motywuje do dobrego postępowania i powstrzymuje od grzechów – nawet tych popełnianych w ukryciu.
• Ta wiedza umacnia naszą ufność w Bogu, ponieważ Ten, który zna wszystko, najlepiej wie, co jest dla nas dobre, i niech nam ufa – On nigdy nie zawodzi swoich sług.