Sura Asz-Szu'ara — Werset 165

Znaczenie słów:

• Atatuna (أَتَأْتُونَ): Czy przychodzicie / czy uprawiacie czyn.
• Adh-Dhukran (الذُّكْرَانَ): rodzaj męski, mężczyźni.
• Al-Alamin (الْعَالَمِينَ): ludzie, wszystkie stworzenia.

Tafsir (wyjaśnienie):

Prorok Lut (pokój z nim) zwrócił się do swojego ludu z naganą i zdumieniem, pytając ich z wyrzutem: „Czy wy, ludzie, przychodzicie do mężczyzn spośród wszystkich ludzi, aby zaspokajać swoje żądze, zamiast zbliżać się do kobiet, które Bóg stworzył dla was jako żony?”. To pytanie miało charakter retoryczny – miało obnażyć ohydę ich czynu i ukazać, jak bardzo oddalili się od naturalnej, zdrowej skłonności, którą Bóg włożył w człowieka. Zamiast korzystać z tego, co Bóg uczynił dozwolonym i czystym, wybrali ono drogę występku i przekroczyli wszelkie granice – zarówno granice prawa Bożego, jak i granice ludzkiej natury. Ich postępek był jawnym przekroczeniem tego, co Bóg dozwolił, i wkroczeniem w to, co zakazał – a czynili to jawnie, bez wstydu, wśród wszystkich ludzi.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Ochrona naturalnej czystości człowieka – islam podkreśla, że Bóg stworzył człowieka w najlepszej formie i wyznaczył mu naturalną drogę prokreacji i współżycia, opartą na związku mężczyzny i kobiety. Ten werset uczy nas, abyśmy strzegli tej czystości i nie ulegali wypaczonym pragnieniom.
2. Nagana dla tych, którzy przekraczają granice – werset pokazuje, że grzechy przeciwne naturze są ciężkim przewinieniem, które zasługuje na publiczną naganę i potępienie. Nie można ich usprawiedliwiać ani traktować jako „innego stylu życia”.
3. Mądrość proroków w nawoływaniu do dobra – Prorok Lut (pokój z nim) nie milczał wobec zła, lecz odważnie je potępił, nawet jeśli jego lud był w błędzie. To uczy nas, że prawda musi być mówiona jasno, nawet gdy jest niepopularna.
4. Wartość rodziny i społeczeństwa opartego na zdrowych zasadach – islam buduje społeczeństwo na fundamencie rodziny, która jest ostoją moralności i wychowania. Ten werset przypomina nam, jak ważne jest chronienie tej instytucji przed wszelkimi zagrożeniami.
5. Miłosierdzie Boga i Jego troska o człowieka – zakaz ten nie jest ograniczeniem wolności, lecz ochroną człowieka przed chorobami, cierpieniem psychicznym i rozpadem społecznym. Bóg, zakazując tego czynu, pragnie dla nas dobra w tym życiu i w życiu ostatecznym.