Sourate Ash-Shu'ara — Verset 74

Explication des mots :

• بَلْ : Particule de transition qui marque un abandon de l'argument précédent pour s'appuyer sur un autre.
• وَجَدْنَا : Nous avons trouvé, constaté.
• آبَاءَنَا : Nos pères, nos ancêtres.
• كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ : Faisant ainsi, agissant de cette manière.

Interprétation de la parole d'Allah :

Lorsque le prophète Ibrâhîm (Abraham, paix sur lui) a demandé à son peuple : « Est-ce que ces idoles vous entendent quand vous les invoquez, ou vous profitent-elles ou vous nuisent-elles ? » — ils n'ont trouvé aucun argument valable à opposer. Ils ont donc avoué leur impuissance en disant : « Non, elles ne nous entendent pas, ne nous profitent pas et ne nous nuisent pas. » Puis, incapables de justifier leur culte par une preuve rationnelle, ils se sont rabattus sur le simple aveuglement du suivisme : « Mais nous avons trouvé nos pères agissant ainsi, et nous les imitons dans ce qu'ils faisaient. » Ils ont ainsi substitué à la vérité la tradition héritée, sans chercher à savoir si cette tradition était fondée ou non. C'est une preuve que leur adoration des idoles reposait uniquement sur l'imitation aveugle des ancêtres, et non sur une quelconque preuve ou un quelconque bien-fondé.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. Le suivisme aveugle est une preuve d'égarement : Le simple fait d'imiter les ancêtres sans discernement n'est pas une justification valable, surtout lorsqu'il s'agit de croyances et d'actes d'adoration. L'homme doit suivre la vérité, même si elle contredit les traditions héritées.
2. L'importance de la raison et de la preuve : Le dialogue d'Ibrâhîm avec son peuple montre que l'Islam appelle à la réflexion et à l'argumentation logique. La foi ne doit pas reposer sur des habitudes, mais sur la conviction et la preuve.
3. La responsabilité individuelle : Chaque personne est responsable de ses choix devant Allah. Se retrancher derrière l'exemple des pères ne sera d'aucune utilité le Jour du Jugement.
4. La force du monothéisme pur : Ce verset met en lumière la supériorité du message prophétique qui appelle à adorer Allah seul, loin des superstitions et des traditions corrompues. C'est un appel à la liberté intellectuelle et spirituelle.
5. La miséricorde d'Allah envers l'humanité : En envoyant des prophètes comme Ibrâhîm, Allah a offert aux hommes les moyens de sortir des ténèbres de l'ignorance vers la lumière de la foi, par la raison et la révélation.