Sourate Fatir — Verset 26

Explication des mots :

• أَخَذْتُ : J'ai saisi, c'est-à-dire J'ai infligé le châtiment et la punition.
• نَكِيرِ : Mon désaveu et Ma réprobation, c'est-à-dire Ma punition sévère qui exprime Mon refus catégorique de leur mécréance.

Interprétation de la parole d'Allah :

« ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ »

Après avoir mentionné le sort des peuples précédents qui ont traité les messagers de mensonges, Allah informe ici qu'après tous les avertissements et les preuves apportées par Ses prophètes, ceux qui ont persisté dans la mécréance et ont refusé de croire en Allah et en Ses messagers, Il les a saisis par divers types de châtiments et de punitions. Il les a anéantis et détruits comme punition pour leur obstination et leur rejet de la vérité.

Allah s'adresse ensuite à Son Prophète (paix et bénédictions sur lui) en lui disant : « Regarde et médite, ô Messager, comment fut Mon désaveu et Ma réprobation à leur égard ! » C'est-à-dire : quelle fut la sévérité de Ma punition et quelle fut la grandeur de Mon châtiment qui les a anéantis entièrement. Cette phrase est une invitation à contempler les conséquences désastreuses de la mécréance et de la désobéissance, afin d'en tirer des leçons.

Leçons et enseignements tirés de cette noble parole :

1. La patience d'Allah envers les pécheurs est grande, mais lorsqu'Il décide de punir, Sa punition est implacable et personne ne peut y échapper.
2. La persistance dans la mécréance après l'arrivée des preuves et des avertissements mène inévitablement à la perdition.
3. L'histoire des peuples précédents est une source de méditation et de leçons pour les croyants, afin qu'ils s'accrochent à la foi et évitent les voies de l'égarement.
4. La miséricorde d'Allah précède Sa punition : Il envoie des messagers et des avertissements avant de châtier, ce qui démontre Sa justice parfaite.
5. Le croyant doit tirer des leçons du sort des mécréants et rendre grâce à Allah de l'avoir guidé vers la foi et l'obéissance.