장 아스-사파트 — 절 71

معاني الكلمات:

• ضَلَّ: انحرف عن طريق الحق والهدى، وسلك غير سبيل الرشاد.
• قَبْلَهُمْ: أي قبل قومك (قريش) من الأمم السابقة.
• أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ: معظم الأمم الماضية والجماعات السابقة من البشر.

تفسير الآية:

يقسم الله تعالى في هذه الآية الكريمة بأن أكثر الأمم السابقة قد ضلّت عن طريق الحق قبل قومك -أيها الرسول-، فما أصاب قريشاً من الضلال والكفر ليس بالأمر الجديد أو الغريب، بل هو دأب الأمم الخالية التي سبقتهم. فهذه سنة الله في خلقه أن أكثر الناس يضلون عن الهدى، ويتبعون أهواءهم وآلهتهم المزعومة، ولا يهتدي إلا القليل منهم. وقد جاء هذا المعنى في سياق تسلية النبي ﷺ وتثبيته، فكما ضلّ الأولون قبلهم، فليست قريش أول من ضلّ عن الحق، بل هم امتداد لسلسلة الضلال التي بدأت من قبلهم. وهذا يبيّن أن طريق الحق دائمًا ما يكون طريق الأقلية، وأن اتباع الأكثرية ليس مقياسًا للصواب.

الفوائد المستخلصة من الآية:

1. التسلية والمواساة: في هذه الآية عزاء لكل داعية إلى الله، ولكل مؤمن يسير على طريق الحق، فإذا رأى كثرة المخالفين والمعاندين، فليعلم أن هذه هي سنة الله في الأمم السابقة، فلا يحزن ولا ييأس.
2. الحذر من مغالطة الكثرة: كثرة الضالين لا تجعل الضلال حقًا، ولا قلة المهتدين تجعل الحق باطلاً، فالحق ما قامت عليه الحجة والبرهان، لا ما كثر عليه الناس.
3. الاعتبار بالتاريخ: النظر في أحوال الأمم السابقة وما حلّ بها من عذاب بسبب ضلالها، يزيد المؤمن بصيرةً وحكمةً، ويحفزه على الثبات على الحق.
4. فضل الهداية: هذه الآية تذكّر المؤمن بنعمة الله العظيمة عليه بالهداية، إذ اختاره من بين كثيرين ضلّوا عن سواء السبيل، فيستوجب ذلك شكرًا دائمًا وثباتًا على الطاعة.
5. رحمة الله بالرسول ﷺ وأمته: بيان أن الله أرسل رسوله في أمة ضلّ أكثر من قبلها، ليكون هدايتها على يديه، وهذا تكريم عظيم لهذه الأمة، ودعوة لها للاستجابة والاهتداء.