Sourate Az-Zumar — Verset 43

Explication des mots :

• Choufa‘â’ (شُفَعَاء) : pluriel de *chafî‘*, désigne les intercesseurs, ceux qui plaident en faveur d’autrui.
• Lâ yamlikûna chay’an (لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا) : ils ne possèdent rien, ils n’ont aucun pouvoir ni autorité.
• Lâ ya‘qilûn (وَلَا يَعْقِلُونَ) : ils ne raisonnent pas, ils sont dépourvus d’intelligence et de compréhension.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, exalté soit-Il, dénonce ici la pratique des associateurs de la tribu de Quraysh qui ont pris, en dehors de Lui, des idoles et des divinités comme intercesseurs, espérant qu’elles plaideront en leur faveur auprès de Lui et leur apporteront quelque bienfait. Or, cette démarche est totalement vaine et infondée. Allah ordonne à Son Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) de leur adresser une question rhétorique cinglante : « Est-ce que vous les prenez comme intercesseurs alors qu’ils ne possèdent rien, ni pour eux-mêmes ni pour vous, et qu’ils ne comprennent même pas que vous les adorez ? » Ce sont des objets inanimés, sourds, aveugles, muets, incapables de nuire ou de profiter, et encore moins d’intercéder pour quiconque. Comment donc placer son espoir en eux et les associer à Celui qui détient toute chose et à qui appartient l’intercession tout entière ? Cette intercession ne s’obtient que par la permission d’Allah, comme Il le précise ailleurs dans Son Livre.

Enseignements tirés de ce verset :

• L’intercession auprès d’Allah ne peut être demandée qu’à Lui seul, et non à des créatures ou des idoles qui ne possèdent rien.
• La raison saine et la logique droite rejettent l’adoration d’objets incapables de comprendre ou d’agir.
• Ce verset met en garde contre toute forme de polythéisme, même déguisé, et rappelle que l’espoir et la crainte doivent être exclusivement dirigés vers Allah.
• Il montre la grandeur du monothéisme pur, qui libère l’homme de la servitude envers des créatures impuissantes et l’élève vers le Créateur, Maître absolu de toute chose.