ሱረቱ አን-ኒሳ — አንቀጽ 143

የቃላት ትርጉም፦

• ሙዘበዚቢን (مُّذَبْذَبِينَ)፦ በአንድ ሁኔታ ላይ ሳይረጋጉ ወዲያና ወዲህ የሚወዛወዙ፣ የሚንቀጠቀጡ።
• በይነ ዛሊካ (بَيْنَ ذَٰلِكَ)፦ በዚያ መካከል ማለትም በኩፍርና በኢማን መካከል።
• ላ ኢላ ሃኡላኢ ወላ ኢላ ሃኡላኢ (لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ)፦ ወደነዚህም ወደነዚያም አይደሉም ማለትም ከሙእሚኖችም ከካፊሮችም አይቆጠሩም።
• የድሊል (يُضْلِلِ)፦ አላህ ከቀጥታ መንገድ የሚያሳስተው።
• ሰቢላ (سَبِيلًا)፦ መንገድ፣ ወደ እውነትና ቀጥታ የሚወስድ መንገድ።

የአንቀጹ ትርጉም፦

እነዚህ መናፍቃን በግርምትና በጥርጣሬ ውስጥ ወዲያና ወዲህ የሚንቀጠቀጡ ናቸው። በአንድ የተረጋገጠ ሁኔታ ላይ አይቀመጡም። በውጫዊ ኑሮአቸው ከሙእሚኖች ጋር ቢሆኑም በውስጣዊ ልቦናቸው ግን ከካፊሮች ጋር ናቸው። ስለዚህ በእውነተኛ እምነት ከሙእሚኖችም አይደሉም፣ በግልጽ ከካፊሮችም አይደሉም። በሁለቱ መካከል ተንጠልጥለው ይቀራሉ።

አላህ ልቡን ከኢማን አስወግዶ የሚያሳስተው ሰው ወደ እውነትና ቀጥታ የሚወስድ መንገድ አታገኝለትም። እርሱ ከራሱ ፍላጎት የተነሳ ከመንገዱ ሲያፈገፍግ አላህም ጥሩምባውን ይጨልምበታል፤ ከዚያም ወደ ቅን መንገድ የሚመራው ማንም የለም።

ይህ አንቀጽ ለእኛ ታላቅ ትምህርት ይዟል፦ እምነት ሁለት ልብ ያለው ነገር አይደለም። እውነተኛ እምነት ልብን ሙሉ በሙሉ ለአላህ የሚያስገዛ ንጹህ እምነት ነው። መናፍቅነት ደግሞ ልብን ሁለት ገደል የሚያደርግ፣ በዓለምና በአካራ መካከል የሚያንጠለጥል አደገኛ በሽታ ነው። ስለዚህ እያንዳንዳችን ልባችንን መርምረን እምነታችን ንጹህና ቅን መሆኑን ማረጋገጥ አለብን።

አላህ የሚያሳስተው ሰው በራሱ ምርጫ ወደ ጥመት ሲያመራ ነው። እርሱ በነጻ ፈቃዱ ከእውነት ሲሸሽ አላህም በፍትሑ ጨለማውን ይፈቅድለታል። ከዚያም ወደ ቅን መንገድ የሚመራው ማንም ሰው የለም። ይህ የአላህ ፍትሕና ጥበብ መገለጫ ነው።

እንግዲህ ወደ አላህ በቅንነት እንመለስ፤ ልቦናችንን ከሁለት ልቦና አስወግደን ለአላህ ብቻ እናስገዛ። የአላህ መንገድ አንድ ብቻ ነው፤ እርሱም ቀጥተኛው መንገድ ነው። በዚህ መንገድ ላይ በተረጋጋና በጸና እምነት እንመላለስ። አላህ ሁላችንንም በቀጥተኛው መንገዱ ላይ አጽንቶ ይጠብቀን።