සූරා ඝාෆිර් — ආයාත් 56

වදන්වල අර්ථ:

• يُجَادِلُونَ – තර්ක කරති, වාද කරති
• آيَاتِ اللَّهِ – අල්ලාහ්ගේ වදන් සහ සාධක
• سُلْطَانٍ – සාධාරණ සාක්ෂියක්, ප්රමාණවත් තර්කයක්
• كِبْرٌ – උඩඟුකම, අහංකාරය
• بَالِغِيهِ – එයට ළඟා වන්නන්, එය සාක්ෂාත් කර ගන්නන්
• فَاسْتَعِذْ – ආරක්ෂාව ඉල්ලන්න, රැකවරණය පතන්න

අර්ථ නිරූපණය:

නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ ආයාතයන් (වදන් සහ සාධක) සම්බන්ධයෙන්, තමන් වෙත පැමිණි කිසිදු සාධාරණ සාක්ෂියක් හෝ ප්රමාණවත් තර්කයක් නොමැතිව තර්ක කරන්නන්, එමගින් සත්යය ප්රතික්ෂේප කර අසත්යය ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්නන්, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඇත්තේ උඩඟුකම සහ අහංකාරය පමණි. ඔවුන් සත්යයට යටත් වීම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ, නබිතුමාණන්ට ලැබුණු දිව්යමය ගෞරවය හා නබිත්වයේ උසස් තනතුර දැක ඊර්ෂ්යාවෙනි. එහෙත් ඔවුන් කැමති එම උඩඟුකමේ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හෝ එම තනතුරට ළඟා වීමට කිසිසේත් නොහැකි වනු ඇත. මන්ද අල්ලාහ් ඔවුන්ව අවමානයට පත් කරන්නෙකු වන බැවිනි.

එබැවින්, නබිතුමනි, ඔවුන්ගේ නපුරෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා අල්ලාහ් වෙතම භාර වන්න. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ සියලු වදන් ශ්‍රවණය කරන්නා සහ ඔවුන්ගේ සියලු ක්‍රියා දකින්නා වේ. ඔහුගේ දැනුමෙන් කිසිවක් ගැලවී නොයන අතර, ඔවුන් කරන සියලු දේට අනුව ඔහු ඔවුන්ට ප්‍රතිඵල දෙනු ඇත.

උපදේශන සහ පාඩම්:

1. සත්‍යයට එරෙහිව තර්ක කිරීම සඳහා සාධාරණ සාක්ෂියක් නොමැතිව තර්ක කිරීම උඩඟුකමේ සහ අහංකාරයේ ලක්ෂණයකි. සැබෑ දැනුම හා ඥානය ඇත්තේ සත්‍යය පිළිගැනීමට හදවත නම්‍යශීලී වූ විටය.
2. උඩඟුකම සහ ඊර්ෂ්යාව මිනිසාව සත්‍යයෙන් ඈත් කරන බරපතල රෝග දෙකකි. එමනිසා මෙම ගුණාංගවලින් අපගේ හදවත් පවිත්‍ර කර ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
3. අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලීම (ඉස්තිආසා) විශ්වාසවන්තයාගේ ආයුධයකි. දුෂ්ටයන්ගේ නපුරෙන් මිදීමට ඇති හොඳම මාර්ගය අල්ලාහ් වෙත භාර වීමයි.
4. අල්ලාහ් සර්ව ශ්‍රවණ සහ සර්ව දර්ශී වන බැවින්, අපගේ සියලු ක්‍රියා සහ වදන් ඔහු දකින බවත් අසන බවත් දැන, අපගේ හැසිරීම් නිවැරදි කර ගත යුතුය. යහපත් ක්‍රියාවලට යහපත් ප්‍රතිඵලද, නපුරු ක්‍රියාවලට නපුරු ප්‍රතිඵලද ලැබෙනු ඇත.
5. අල්ලාහ්ගේ ආයාතයන් (වදන්) සත්‍යයේ ආලෝකය වන අතර, ඒවාට එරෙහිව තර්ක කිරීමෙන් කිසිවෙකුට ඒවා අභිබවා යා නොහැක. සත්‍යය සැමවිටම ජයග්‍රහණය කරනු ඇත.