Sourate Al-Jathiya — Verset 25

Explication des mots :

• تُتْلَى : signifie « est récitée » ou « est lue ».
• بَيِّنَاتٍ : signifie « claires » et « évidentes » dans leur signification et leur preuve.
• حُجَّتَهُمْ : signifie « leur argument » ou « leur prétexte ».
• ائْتُوا بِآبَائِنَا : signifie « ramenez nos pères » ou « faites revenir nos ancêtres » (ressuscitez-les).

Interprétation de la parole d’Allah :

Lorsque les versets du Coran sont récités à ces associateurs qui nient la résurrection, avec des preuves claires et des arguments évidents démontrant la puissance d’Allah et la vérité de la résurrection, ils ne trouvent aucun argument valable pour s’y opposer, si ce n’est leur parole adressée au Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et aux croyants : « Ramenez nos pères décédés à la vie, si vous êtes véridiques dans votre affirmation que nous serons ressuscités après notre mort. » Ils demandaient cela par défi et par moquerie, non par recherche sincère de la vérité. Or, la résurrection des morts est un événement réservé à Allah seul, qui se produira au Jour du Jugement, et non une chose que les prophètes ou les croyants peuvent accomplir à la demande des gens.

Enseignements tirés de ce verset :

1. La force de la preuve divine : les versets d’Allah sont clairs et suffisants pour guider quiconque cherche la vérité avec sincérité.
2. La faiblesse des arguments des négateurs : lorsqu’ils ne trouvent aucune réponse logique, ils se tournent vers des demandes impossibles et déraisonnables, ce qui montre leur obstination et leur égarement.
3. La résurrection est une affaire exclusivement divine : personne, ni prophète ni ange, ne peut la réaliser en ce monde ; elle aura lieu uniquement par la volonté d’Allah au moment qu’Il a fixé.
4. L’importance de la foi en l’invisible : le croyant accepte les promesses d’Allah concernant l’au-delà sans exiger de preuves matérielles impossibles, car la foi véritable repose sur la confiance en la parole d’Allah.
5. La patience du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) face aux provocations : il transmettait le message avec sagesse et ne répondait pas à l’ignorance par l’ignorance, mais continuait à appeler à la vérité avec douceur.