Sourate Al-An'am — Verset 129

Explication des mots :

• نُوَلِّي : Nous donnons autorité, Nous faisons dominer.
• الظَّالِمِينَ : les injustes, les transgresseurs.
• بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ : en raison de ce qu’ils acquièrent comme péchés et mauvaises actions.

Interprétation de la parole d’Allah :

De même que Nous avons donné autorité aux démons rebelles parmi les djinns sur les mécréants parmi les humains, pour qu’ils les égarent et les poussent au mal, de même Nous faisons dominer certains injustes sur d’autres injustes dans ce bas monde. Ainsi, l’injuste devient une épreuve pour son semblable : il l’incite au mal, l’enhardit dans la transgression, l’éloigne du bien et lui en rend la pratique détestable. Cela constitue une punition divine et une rétribution juste pour ce qu’ils commettent comme actes de mécréance et de désobéissance. Cette domination n’est pas arbitraire, mais elle est la conséquence directe de leurs propres agissements : celui qui s’éloigne de la guidance d’Allah est livré à lui-même et à ses semblables dans le mal.

Enseignements tirés de l’interprétation :

1. La justice divine est absolue : Allah ne laisse jamais les injustes sans sanction, et Il fait de leur injustice même une source de châtiment dans ce monde avant l’au-delà.
2. La solidarité dans le mal est une réalité : ceux qui persistent dans l’injustice se retrouvent souvent entre eux, se renforçant mutuellement dans l’égarement, ce qui constitue une miséricorde cachée pour les croyants qui sont préservés de leur compagnie.
3. La responsabilité individuelle est engagée : la domination des injustes sur d’autres injustes est liée à leurs propres actes, ce qui incite chacun à purifier son comportement et à se repentir avant qu’il ne soit trop tard.
4. La crainte d’Allah est la seule protection : celui qui craint Allah et s’attache à Son obéissance est préservé de la domination des injustes, car Allah protège Ses serviteurs vertueux.
5. Ce verset encourage à la repentance sincère : si l’injustice mène à la domination des injustes sur l’homme, alors le retour à Allah et l’abandon des péchés mènent à la sécurité et à la paix intérieure.