Sourate Hud — Verset 86

Explication des mots :

• Baqiyyat Allah : Ce qui reste comme profit licite après avoir accompli les droits d’autrui, ou la part qu’Allah vous laisse.
• Bihafiz : Gardien qui surveille et enregistre les actions.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Ce qui reste auprès d’Allah est meilleur pour vous, si vous êtes croyants ; et je ne suis pas chargé de vous surveiller. »

Allah, par la bouche de Son prophète Chou’ayb (paix sur lui), adresse un appel à son peuple : ce qui vous reste comme profit licite, après avoir rempli la mesure et le poids avec équité, est bien meilleur pour vous que ce que vous gagnez par la fraude et la tricherie dans les transactions. Ce gain licite est plus béni et plus bénéfique, même s’il est petit, que les richesses acquises par des moyens illicites qui entraînent la colère d’Allah et la perte de la barakah (bénédiction).

Cette parole est conditionnée par la foi : si vous croyez réellement en Allah et en Sa promesse, vous accepterez cette part licite et vous vous contenterez de ce qu’Il vous accorde, car seul le croyant sincère tire profit de la récompense divine. Quant au prophète Chou’ayb, il n’est pas chargé de surveiller leurs actions ni de les contraindre au bien ; sa mission se limite à transmettre le message et à les avertir. C’est Allah qui connaît les secrets et les intentions, et c’est Lui qui jugera chacun selon ses œuvres.

Leçons et enseignements :

1. Le gain licite, même modeste, est supérieur à l’abondance illicite, car il porte la bénédiction d’Allah et purifie le cœur et les biens.
2. La foi véritable se manifeste par l’obéissance aux commandements d’Allah, notamment dans les transactions commerciales, qui sont une épreuve de piété.
3. Le devoir du croyant est de conseiller et de transmettre le bien, sans chercher à contrôler les gens ; la surveillance appartient à Allah Seul, ce qui allège la responsabilité du prédicateur et le libère des résultats.
4. L’honnêteté dans les affaires est un signe de crainte d’Allah et une cause de prospérité dans ce monde et dans l’au-delà.
5. Cette parole nous enseigne à préférer ce qui est durable et agréé par Allah sur ce qui est éphémère et interdit, car la satisfaction d’Allah est la plus grande récompense.