Sure An-Nahl — Vers 60

Erklärung der Worte:

• Mathalu as-Saw’ (مَثَلُ السَّوْءِ): Die schlechte Eigenschaft oder das unvollkommene Merkmal, das mit Mangel, Bedürftigkeit und Unwissenheit verbunden ist.
• Al-Mathal al-A’lā (الْمَثَلُ الْأَعْلَى): Die höchste und vollkommenste Eigenschaft, die nur Allah zukommt – fern von jedem Mangel.
• Al-ʿAzīz (الْعَزِيزُ): Der Allmächtige, dessen Macht nichts überwinden kann.
• Al-Ḥakīm (الْحَكِيمُ): Der Allweise, der in allem, was Er erschafft und anordnet, vollkommene Weisheit walten lässt.

Die ausführliche Erläuterung der Ayah:

Diese edle Ayah zeichnet einen klaren Kontrast zwischen den Eigenschaften der Ungläubigen, die nicht an das Jenseits glauben, und den vollkommenen Eigenschaften Allahs – des Erhabenen.

Diejenigen, die die Auferstehung leugnen und das Leben im Diesseits für das einzige halten, beschreiben Allah – gepriesen sei Er – mit Eigenschaften, die Ihm nicht gebühren. Sie behaupteten, dass Er Töchter habe, und wiesen sich selbst die Söhne zu – eine Zuschreibung, die ihren eigenen Maßstäben widersprach, denn sie empfanden Töchter als eine Schande. Damit offenbarten sie ihre eigene Unwissenheit, ihren Unverstand und ihre Bedürftigkeit. Ihre schlechten Eigenschaften – wie Unwissenheit, Kufr (Unglaube), Unfähigkeit und Abhängigkeit – sind die Merkmale, die ihnen selbst zukommen, nicht Allah.

Allah – erhaben ist Er – hingegen besitzt die höchsten Eigenschaften: absolute Vollkommenheit, vollständige Unabhängigkeit von allen Geschöpfen, allumfassendes Wissen, grenzenlose Macht und vollkommene Weisheit. Er ist frei von jeglichem Mangel, von jeder Schwäche und von jedem Fehler. Ihm gebührt die vollkommene Beschreibung, die keine Unvollkommenheit kennt.

Und Er ist Al-ʿAzīz – der Allmächtige, dessen Herrschaft niemand herausfordern kann und dessen Wille stets geschieht. Zugleich ist Er Al-Ḥakīm – der Allweise, der alles, was Er erschafft, anordnet oder verbietet, mit vollkommener Weisheit und Präzision tut.

Eine einladende Botschaft an die Herzen:

Diese Ayah ist eine Einladung an jeden Menschen, über die Größe und Vollkommenheit Allahs nachzudenken. Wenn du die Schöpfung betrachtest – den Himmel, die Erde, die Berge, die Meere, das eigene Herz und den eigenen Verstand –, so findest du überall Spuren von Weisheit, Ordnung und Vollkommenheit. Wie könnte der Schöpfer all dessen selbst mangelhaft sein?

Der Glaube an das Jenseits ist kein bloßer Trost, sondern eine tiefe Wahrheit, die dem Leben Sinn und Ziel gibt. Wer an die letzte Abrechnung glaubt, handelt bewusst, fürchtet Allah und hofft auf Seine Barmherzigkeit. Wer diesen Glauben verliert, verliert die Richtschnur seines Lebens und bleibt in den Begrenzungen dieser Welt gefangen.

Lass uns daher die höchsten Eigenschaften Allahs verinnerlichen – Seine Allmacht, Seine Weisheit, Seine Unabhängigkeit – und Ihn so anbeten, wie es Ihm gebührt: mit Demut, Vertrauen und aufrichtiger Hingabe. Denn Er ist es, der uns erschaffen hat, uns versorgt und uns zu Sich ruft – und Er ist der Beste der Versorger, der Barmherzigste der Barmherzigen.