スーラ アン・ナフル — 節 60

単語の意味：

• مَثَلُ السَّوْءِ：最も劣った属性、不完全な性質。
• الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ：最も高貴で完全な属性。
• الْعَزِيزُ：絶対的な力と威光を持ち、誰にも打ち負かされないお方。
• الْحَكِيمُ：すべての創造と定めにおいて完全な英知を持つお方。

解釈：

来世を信じず、そのための行いをしない者たちには、最も劣った属性がふさわしい。すなわち、彼らはアッラーに対して子女を捏造し、無知と不信仰によって自らを低い位置に落とす。彼らはアッラーに娘を帰属させることで、自分たち自身が嫌うものをアッラーに結びつけるという、愚かさと欠乏の極みを示している。

一方、アッラーには最も高貴で完全な属性のみが属する。彼はすべての欠点から無縁であり、完全な栄光、無限の豊かさ、完全な知識、そして被造物のいかなるものにも依存しない自立性を備えておられる。彼は唯一の神であり、配偶者も子女も持たず、その力と英知において完全なお方である。

そして彼は「العزيز（アズィーズ）」——その支配において誰も打ち負かすことのできない絶対的な力の持ち主であり、「الحكيم（ハキーム）」——その創造、統治、法の制定のすべてにおいて完全な英知をもって行われるお方である。

導きとなる教訓：

1. アッラーに対する正しい認識は、人間の思考と行動を高貴にする。アッラーを不完全な属性で描写することは、人間自身の品位を下げることに他ならない。
2. 来世への信仰は、人間の行動に意味と目的を与える。それを否定することは、人生を虚無と誤った価値観に陥れる。
3. アッラーの完全性を熟考することは、人間に謙虚さと畏敬の念をもたらし、同時に彼の力と英知への信頼を深める。
4. この一節は、イスラームが人間の尊厳と理性を重んじる宗教であることを示している。アッラーを正しく認識することこそが、人間の知性の最高の到達点なのである。