Sourate Al-Isra — Verset 23

Explication des mots :

• Qadâ : a ordonné, décrété et imposé de manière catégorique.
• Ihsân : bienfaisance, bonté, douceur et perfection dans le traitement.
• Uff : une expression de dégoût et de lassitude, la plus petite parole de mécontentement.
• Tanhar : réprimander durement, élever la voix avec colère.
• Qawlân karîmân : une parole noble, douce, respectueuse et empreinte de dignité.

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah – Exalté soit-Il – adresse ici un commandement solennel et catégorique à tout être humain : Lui seul mérite d'être adoré, sans aucun associé. Cette injonction est liée, dans le même verset, à un second ordre tout aussi important : la bienfaisance envers les deux parents. Il s'agit d'un devoir sacré qui exige bonté, compassion et égards constants.

Le verset met particulièrement l'accent sur la situation où l'un des parents – ou les deux – atteint un âge avancé et se trouve sous la garde de son enfant. Dans cette condition de faiblesse et de besoin, l'enfant doit redoubler de patience et de douceur. Il lui est interdit de prononcer la moindre parole de lassitude, même un simple « ouf » qui exprimerait un léger agacement. Il lui est également interdit de les réprimander ou d'élever la voix contre eux. Au contraire, il doit leur adresser des paroles nobles, douces et respectueuses, empreintes d'affection et de dignité, reflétant la gratitude et l'amour qu'il leur doit.

Ce commandement divin souligne que la piété filiale est le prolongement naturel de la foi en Allah : celui qui adore sincèrement son Créateur ne peut qu'honorer et chérir ceux qui ont été la cause de son existence sur terre.

Leçons et bienfaits tirés de ce verset :

1. La priorité absolue de l'adoration exclusive d'Allah : ce verset place le monothéisme pur comme fondement de toute la vie du croyant. C'est la clé du bonheur ici-bas et dans l'au-delà.
2. La bienfaisance envers les parents est le deuxième grand devoir après l'adoration d'Allah : cela montre l'importance capitale de ce lien familial dans l'islam.
3. La considération particulière pour les personnes âgées : l'islam enseigne une éthique élevée dans le traitement des aînés, surtout lorsqu'ils deviennent dépendants. Leur faiblesse est une opportunité de gagner d'immenses récompenses.
4. La maîtrise de la parole : ce verset nous apprend que même une petite expression de mécontentement peut être une désobéissance. Le croyant doit cultiver un langage doux et respectueux, non seulement envers ses parents, mais envers toutes les personnes.
5. La patience et la gratitude : en prenant soin de nos parents dans leur vieillesse, nous leur rendons une partie de ce qu'ils ont fait pour nous dans notre enfance, et nous nous rapprochons d'Allah par notre patience et notre reconnaissance.
6. La dignité dans les relations familiales : la parole « kârima » (noble) nous invite à élever le niveau de notre communication, à choisir des mots qui honorent et qui élèvent l'autre, reflétant ainsi la beauté de l'éthique islamique.