සූරා මර්යම් — ආයාත් 73

වචනාර්ථ:

* تُتْلَىٰ – කියවනු ලැබේ

* بَيِّنَاتٍ – පැහැදිලි කරන ලද (ප්රකාශිත ආයාවන්)

* مَقَامًا – නවාතැන, වාසස්ථානය

* نَدِيًّا – සභාව, රැස්වීම් ස්ථානය, සමාජ තත්ත්වය

අර්ථ විවරණය:

අල්ලාහ්ගේ පැහැදිලි ආයාවන් (වදන්) ඔවුන් (මෙම අය) ඉදිරියේ කියවනු ලබන විට, එනම් ශුද්ධ වූ අල්-කුර්ආනයේ පැහැදිලි සාධක සහිත වදන් ඔවුන්ට සමුද්දේශ කරනු ලබන විට, ප්රතික්ෂේප කළවුන් (කාෆිර්වරුන්) විශ්වාස කළවුන්ට (මුමින්වරුන්ට) අහංකාරයෙන් හා පරිහාසයෙන් යුතුව මෙසේ පැවසූහ: "අප දෙපිරිසෙන් (අප සහ ඔබ) කවර පිරිසකටද වඩා හොඳ නවාතැනක් සහ වඩා අලංකාර සභාවක් (රැස්වීම් ස්ථානයක්) ඇත්තේ?"

මෙයට හේතුව වූයේ, මක්කාවේ ප්රතික්ෂේප කළ ප්රධානීන් (කුරයිෂ්වරුන්ගේ නායකයින්) ධනයෙන් හා සම්පත්තියෙන් ඉහළින් සිටීමයි. ඔවුහු තම හිසකෙස් පීරා, තෙල් ගා, හොඳම ඇඳුම් ඇඳ, අලංකාර මන්දිරවල වාසය කළහ. අනෙක් අතට, ඉස්ලාමය වැළඳගත් බොහෝ දෙනා දුප්පත්, අඩු ආදායම්ලාභීන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිතය දුෂ්කර විය. එබැවින් ප්රතික්ෂේප කළවුන් මෙම භෞතික සම්පත් උපයෝගී කරගෙන විශ්වාස කළවුන් හෙළා දැකීමට හා අවමානයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන්ගේ අදහස වූයේ, "අපගේ ජීවිතය වඩා හොඳ නම්, අපගේ මාර්ගයද නිවැරදි විය යුතුය" යන්නයි. නමුත් මෙය මෝඩ තර්කයක් මිස සත්යයේ නිර්ණායකයක් නොවේ.

පාඩම් සහ උපදෙස්:

1. භෞතික සම්පත් හා ලෞකික සැප සම්පත් ඇති බව සත්යයේ හෝ උසස් බවේ නිර්ණායකයක් නොවේ. අල්ලාහ් විසින් ලෞකික ධනය ලබා දෙන්නේ යහපත් අයට සහ අයහපත් අයට යන දෙපිරිසටමය.
2. අල්ලාහ්ගේ ආයාවන් පැමිණි විට ඒවාට විරුද්ධ වීම සහ ඒවා ප්රතික්ෂේප කිරීම අහංකාරයේ හා අඥානකමේ ලක්ෂණයකි.
3. සැබෑ උසස් බව ඇත්තේ අල්ලාහ් ඉදිරියේ ඇති තත්ත්වය අනුවය, මිස මිනිසුන් ඉදිරියේ ඇති ධනය හා තනතුරු අනුව නොවේ. මරණින් මතු ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයයි සැබෑ සාර්ථකත්වය.
4. විශ්වාස කරන්නන් ලෞකික අඩුපාඩුකම් නිසා අධෛර්යයට පත් නොවිය යුතුය. ඔවුන්ගේ උසස් බව ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල හා යහපත් ක්රියා තුළය.
5. මෙම ආයාව තුළින් පෙනී යන්නේ, අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ගමන් කරන්නන්ට ලෝකයේ දී විවිධ පීඩා හා අවමානයන්ට මුහුණ දීමට සිදු වුවද, අවසාන ජයග්රහණය ඔවුන්ටම බවයි. ඉතිහාසය පුරාම මෙය සත්යයක් විය.