Wa lammaa jaaa`ahum Kitaabum min `indil laahi musaddiqul limaa ma`ahum wa kaanoo min qablu yastaftihoona `alal lazeena kafaroo falammaa jaaa`ahum maa `arafoo kafaroo bih; fala `natul laahi `alal kaafireen
📖 Fassara (Da Hausa)
📖 Da Hausa
Kuma a lõkacin da wani Littãfi daga wurin Allah ya je musu, mai gaskatãwa ga abin da yake tãre da su, alhãli kuwa sun kasance daga gabãnin haka suna fãtar taimako da shi a kan waɗanda suka kãfirta. To, a lõkacin da abin da suka sani ya je musu, sai suka kãfirta da shi. Sabõda haka la'anar Allah ta tabbata a kan kãfirai.
Yastaftiḥūn: Suna neman nasara da taimako, wato suna addu’a da neman Allah ya ba su nasara a kan abokan gaba ta hanyar annabin ƙarshe.
Al-Kitab: Al-Qur’ani mai girma.
Muṣaddiq: Mai tabbatarwa da yarda da abin da ya gabace shi.
Ma’a Rafu: Abin da suke da shi na Littafi (Attaura).
Yastaftiḥūn ‘Ala Alladhīna Kafarū: Suna neman nasara a kan mushrikan Larabawa ta hanyar annabin da za a aiko.
Tafsirin Ayar:
A cikin wannan ayar mai girma, Allah Ya bayyana mana yanayin Yahudawa da suka kasance a Madina a lokacin zuwan Manzon Allah (SAW). Da farko, lokacin da Al-Qur’ani mai girma ya zo musu daga wurin Allah, wanda yake tabbatar da abin da ke hannunsu na Attaura, kuma yana yarda da shari’o’in da suka dace da gaskiya, sai suka ƙi shi kuma suka musanta shi.
Kafin zuwan Manzon Allah (SAW), Yahudawan sun kasance suna neman nasara da taimako a kan kafiran Larabawa, suna cewa: “Za a aiko da annabi na ƙarshe, za mu bi shi kuma mu yaƙi ku da shi.” Suna addu’a da Allah Ya ba su nasara ta hanyarsa. Amma da ya zo musu, wanda suka san halayensa da siffofinsa a cikin littattafansu, kuma suka san cewa shi ne gaskiya, sai suka yi kafirci da shi saboda ƙishi da girman kai, ba don rashin saninsa ba.
Saboda haka, la’anar Allah ta tabbata a kan duk wanda ya kafirta da Annabi Muhammad (SAW) da abin da ya zo da shi na Al-Qur’ani mai girma.
Fa’idodin Darasi:
Imani da Al-Qur’ani yana tabbatar da littattafan da suka gabace shi – Al-Qur’ani mai girma ba ya saba wa Attaura da Injila ba, amma yana tabbatar da gaskiyar abin da ke cikinsu na asali, kuma yana gyara abin da aka canza.
Sanin gaskiya ba ya isa ba, amma aiki da ita ake bukata – Yahudawa sun san gaskiyar Manzon Allah (SAW), amma ba su bi ta ba saboda ƙishi, don haka la’ana ta same su. Wannan yana nuna mana cewa ilimi kadai ba shi da amfani idan ba a yi aiki da shi ba.
Ƙishi da girman kai na iya halaka mutum – Abin da ya hana Yahudawa imani shi ne ƙishi da son duniya, ba rashin dalili ba. Wannan darasi ne mai girma a gare mu mu guji waɗannan halaye.
Alheri da nasara suna zuwa ne ta hanyar bin gaskiya – Yahudawa sun kasance suna neman nasara ta hanyar annabin ƙarshe, amma da ya zo musu suka ƙi shi. Wannan yana nuna cewa nasara ta gaskiya tana cikin bin Manzon Allah (SAW) da Al-Qur’ani, ba a cikin son rai ba.
Tsoron la’anar Allah – Ayar ta ƙare da la’anar Allah a kan kafirai, wanda ke nuna mana muhimmancin imani da Allah da Manzonsa, da kuma nisantar duk wani abu da zai janyo mana fushin Allah.
Kuma a lõkacin da wani Littãfi daga wurin Allah ya je musu, mai gaskatãwa ga abin da yake tãre da su, alhãli kuwa sun kasance daga gabãnin haka suna fãtar taimako da shi a kan waɗanda suka kãfirta. To, a lõkacin da abin da suka sani ya je musu, sai suka kãfirta da shi. Sabõda haka la'anar Allah ta tabbata a kan kãfirai.
Kuma lalle ne, haƙĩƙa, Munbai wa Mũsã Littãfi, kuma Mun biyar daga bãyansa da wasu Manzanni, kuma Muka bai wa Ĩsã ɗan Maryama hujjõji bayyanannu, kuma Muka ƙarfafa shi da Rũhi mai tsarki. Shinfa, kõ da yaushe wani manzo ya je muku tãre da abin da rãyukanku bã su so, sai ku kangara, wani ɓangare kun ƙaryata, kuma wani ɓangare kuna kashẽwa?
Kuma a lõkacin da wani Littãfi daga wurin Allah ya je musu, mai gaskatãwa ga abin da yake tãre da su, alhãli kuwa sun kasance daga gabãnin haka suna fãtar taimako da shi a kan waɗanda suka kãfirta. To, a lõkacin da abin da suka sani ya je musu, sai suka kãfirta da shi. Sabõda haka la'anar Allah ta tabbata a kan kãfirai.
Tir, da abin da suka sayi rãyukansu da shi; watau su kãfirta da abin da Allah Ya saukar sabõda zãlunci; kada Allah Ya saukar da falalarsa a kan wanda Yake so daga bãyinsa. Sai suka kõmo da fushi game da wani fushi. Kuma ga kãfirai akwai azãba mai wulãƙantarwa.
Kuma idan aka ce musu: "Ku yi ĩmãni da abin da Allah Ya saukar." Sai su ce: "Muna ĩmãni da abin da aka saukar a gare mu," kuma suna kãfircẽwa da abin da ke bãyansa, alhãli kuwa, shi ne gaskiyar (da suka sani) mai gaskatawa ga abin da yake tãre da su (na Attaura) Ka ce: "To, don me kuke kashe annabãwan Allah gabãnin wannan, idan kun kasance mãsu bãyar da gaskiya?"
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