Sourate Al-Mu'minun — Verset 24

Explication des mots :

• Al-Mala' : les notables et les chefs influents d'un peuple.
• Yatafaddala : chercher à s'élever au-dessus des autres, à obtenir la supériorité et le leadership.
• Abâ'ina al-awwalîn : nos ancêtres et prédécesseurs des générations passées.

Interprétation de la parole d'Allah :

Lorsque Noé (que la paix soit sur lui) appela son peuple à l'unicité d'Allah et à l'abandon de l'adoration des idoles, les notables de son peuple qui avaient mécru répondirent en s'adressant à leurs partisans et au peuple en général, cherchant à semer le doute dans leurs esprits. Ils dirent : "Cet homme n'est qu'un être humain comme vous, il ne possède aucun mérite particulier qui le distingue de vous. Il ne prétend à la prophétie que pour s'élever au-dessus de vous et devenir votre chef, afin que vous le suiviez et qu'il domine sur vous. Si Allah avait voulu nous envoyer un messager, Il aurait fait descendre des anges du ciel pour nous transmettre Son message, et non un homme parmi nous. Nous n'avons jamais entendu parler d'une telle chose — l'envoi d'un simple humain comme messager — chez nos ancêtres des premières générations." Ils rejetèrent ainsi son appel, l'accusant de folie et lui reprochant de vouloir s'arroger un statut supérieur, tout en manifestant leur étonnement face à l'idée qu'un être humain puisse être choisi par Allah comme prophète.

Enseignements tirés de la Parole d'Allah :

1. La persistance des mécréants à rejeter la vérité en invoquant des arguments spécieux, comme le fait de s'étonner du choix d'un messager humain, alors que les prophètes ont toujours été envoyés parmi les hommes pour qu'ils puissent comprendre et suivre leur exemple.
2. La méthode des notables mécréants consiste à influencer le peuple en semant le doute et en déformant les intentions des prophètes, les accusant de rechercher le pouvoir et la domination.
3. La réponse à ceux qui s'étonnent de l'envoi d'un messager humain est qu'Allah, dans Sa sagesse, choisit Ses messagers parmi les humains eux-mêmes, car ils sont les plus aptes à transmettre le message et à être compris par leurs peuples.
4. La patience des prophètes face aux accusations et aux calomnies, et leur persévérance dans l'appel à Allah malgré l'opposition, constituent un exemple édifiant pour tout croyant.
5. Le rejet de la vérité en se référant aux traditions des ancêtres n'est pas un argument valable, car la vérité se mesure à la révélation divine et non aux coutumes héritées.