ซูเราะฮฺ อัช-ชุอะรออ์ — อายะฮฺ 199

### معاني الكلمات

• فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ: أي تلا عليهم القرآنَ بلغةٍ غيرِ العربيةِ (أو بلسانٍ أعجمي).
• مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ: أي لم يكونوا ليؤمنوا به أبداً، مهما تغيّرت طريقةُ نزوله أو لسانُه.

### تفسير الآية

لو أننا أنزلنا هذا القرآن على رجلٍ من غير العرب، لا يُتقن لغتهم، فقرأه عليهم بلسانٍ أعجميٍّ واضح، لكانوا مع ذلك كافرين به، ولوجدوا لأنفسهم عذراً جديداً في رفضه، قائلين: "لا نفهم ما يقول، وكيف نتبع كتاباً بغير لغتنا؟". وهكذا فإن جحودهم لم يكن نابعاً من عدم فهمهم للحق، بل من عنادهم واستكبارهم وإجرامهم. فقد رسخ الكفر في قلوبهم، وصار جزءاً من طبعهم، فلا ينفع معهم أيُّ أسلوبٍ من أساليب الدعوة، حتى يذوقوا العذاب الأليم الذي وُعِدوا به يوم القيامة. فالله تعالى أنزل القرآن بلغة العرب – وهم أهل الفصاحة – ليكون حجةً عليهم، إذ لا يمكنهم أن يدّعوا أنهم لم يفهموا، ومع ذلك أعرضوا عنه وكذبوا به.

### الفوائد المستنبطة من الآية

1. فضل اللغة العربية واختيارها للقرآن: اختيار الله للغة العربية ليكون بها كتابُه الأخير دليلٌ على شرفها وفضلها، وأنها لغةُ أهل الجنة، وهي التي حملت أعظم رسالةٍ للبشرية.
2. حجة الله على العرب: إنزال القرآن بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ قطع العذر عن العرب جميعاً، فلا يمكنهم أن يقولوا يوم القيامة: "كنا لا نفهم ما أُنزل علينا"، بل قامت عليهم الحجةُ بلسانهم الذي يفقهونه.
3. الهداية رهنٌ بإرادة الله وتوفيقِه: الآية تُعلّمنا أن الإيمان ليس مجرد فهمٍ أو إدراك، بل هو هدايةٌ من الله يمنحها لمن يشاء من عباده المخلصين، فنسأل الله الثبات على الحق.
4. التحذير من العناد والاستكبار: العنادُ والجحودُ بعد وضوح الحق من أعظم أسبابِ خذلان الإنسان، وحرمانِه من نور الإيمان، حتى يلقى اللهَ على حالٍ سيئة.
5. شكر نعمة الفهم واللسان: ينبغي للمسلم أن يشكر الله على أن جعله يفهم كتابَه بلغةٍ واضحة، وأن يتدبر معانيه، فإن ذلك نعمةٌ عظيمةٌ لا يقدّرها إلا من حُرمها.