සූරා යාසීන් — ආයාත් 47

වචනවල අර්ථ:

• අන්ෆිකූ – වියදම් කරන්න, දන් දෙන්න
• රසකකුමු – ඔහු ඔබට පෝෂණය/වත්කම් ලෙස ලබා දුන් දේ
• අනුත්ඉමු – අපි කවන්නද?
• දලාල් මුබීන් – පැහැදිලි මුළාව/අතරමං වීම

අර්ථ නිරූපණය:

තවද ඔවුන්ට (ප්රතික්ෂේප කළවුන්ට) “අල්ලාහ් ඔබට ලබා දුන් දැයින් වියදම් කරන්න” යැයි කියනු ලැබූ විට, ප්රතික්ෂේප කළවුන් විශ්වාස කළවුන්ට පිළිතුරු වශයෙන් මෙසේ පැවසූහ: “අල්ලාහ් කැමති වූවා නම් කවාපුවාට අපි කවන්නද? ඔබ (විශ්වාසවන්තයිනි) පැහැදිලි මුළාවක මිස වෙන කිසිවක නැත.” එනම්, ඔවුන් උපහාසාත්මක ලෙස මෙම පිළිතුර ලබා දුන්හ. මන්ද, ඔවුන් විශ්වාසවන්තයින් “අල්ලාහ්ගේ කැමැත්ත” ගැන කතා කරනු අසා, එය උපහාසයට ලක් කරමින්, “අල්ලාහ් කැමති නම් ඔවුන්ට පෝෂණය ලබා දෙනු ඇත. එබැවින් අපි ඔහුගේ කැමැත්තට විරුද්ධ නොවෙමු” යන තර්කය ඉදිරිපත් කළහ. නමුත් ඔවුන්ගේ මෙම ප්රකාශය ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාසය නිසා නොව, උපහාසය සහ අහංකාරය නිසාය. ඔවුන් දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීමේ වගකීමෙන් මිදීමට සහ විශ්වාසවන්තයින්ගේ උපදෙස් අවලංගු කිරීමට මෙම තර්කය භාවිතා කළහ. ඔවුන් විශ්වාසවන්තයින්ට පැවසූහ: “ඔබ අපට මෙලෙස අපගේ වත්කම් වියදම් කරන ලෙස පවසා අපව මුළා කරන්නට උත්සාහ කරන්නේය. නමුත් ඔබ පැහැදිලි මුළාවකය.”

උපදේශනාත්මක පාඩම්:

1. ධනය අල්ලාහ්ගේ දානයකි: මෙම ආයාතය අපට මතක් කර දෙන්නේ අප සතු සියලු වත්කම් අල්ලාහ්ගේ ත්යාගයක් බවය. එබැවින් ඒවායින් අන් අයට උපකාර කිරීම අපගේ වගකීමකි.
2. උපහාසය වැරදි මාර්ගයකි: ප්රතික්ෂේප කළවුන් ධර්මයේ උපදෙස්වලට උපහාසයෙන් පිළිතුරු දුන් ආකාරය අපට පාඩමකි. යහපත් උපදෙස්වලට සවන් දී ඒවා ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතිය යුතු අතර, උපහාසයෙන් හෝ අවඥාවෙන් ප්රතිචාර දැක්වීම නුවණට හුරු නොවේ.
3. අල්ලාහ්ගේ කැමැත්ත සහ මිනිසාගේ වගකීම: අල්ලාහ්ගේ කැමැත්ත සහ මිනිසාගේ ක්රියාකාරීත්වය අතර ගැටුමක් නැත. අල්ලාහ් දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීමට අපට අණ කර ඇත. එබැවින් “අල්ලාහ් කැමති නම් ඔහුම කවනු ඇත” යන තර්කය වැරදි තර්කයකි. මක්නිසාද අල්ලාහ් අපව පරීක්ෂා කිරීමට අපට මෙම වගකීම පැවරී ඇත.
4. සමාජ සාධාරණත්වය: ධනවතුන් දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම සමාජයේ සාධාරණත්වය සහ සහජීවනය ඇති කිරීමට අත්යවශ්ය වේ. මෙම ආයාතය එම වගකීම අපට මතක් කර දෙයි.