Sura As-Saffat — Vers 11

Ord- og udtryksforklaring:

• Fاستفتهم: Spørg dem (de vantro) – en opfordring til at udspørge dem som en bebrejdelse og argumentation.
• Ashaddu khalqan: Stærkere i skabelsen – dvs. mere imponerende og kraftfuld i deres skabelse.
• Man khalaqna: Dem, Vi har skabt – dvs. himlene, jorden, englene og andre store skabninger.
• Tinin lazib: Klæbrigt ler – ler, der hænger sammen og klæber til hånden, når man rører ved det.

Tolkning af verset:

Allah den Ophøjede siger til Profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham): Spørg de vantro, som benægter opstandelsen, og som undrer sig over, hvordan mennesket kan genopstå efter døden: Er de sværere at skabe end det, Vi har skabt af himlene, jorden, englene og andre mægtige skabninger? Disse store skabninger er langt større og mere imponerende end mennesket, og alligevel formåede Vi at skabe dem uden besvær. Hvordan kan de så benægte, at Vi kan genopstå dem, når Vi allerede har skabt noget langt større? Faktisk skabte Vi deres forfader Adam fra klæbrigt ler, der hænger sammen – et svagt og ydmygt udgangspunkt. Hvis de tænker over deres egen oprindelse, vil de indse, at den, der skabte dem fra dette ringe ler, også er i stand til at genopstå dem efter døden. Så hvorfor benægter de opstandelsen, når deres skabelse er så let sammenlignet med skabelsen af himlene og jorden?

Visdom og lærdomme fra verset:

• Verset viser Allahs enorme magt og evne til at skabe alt, uanset hvor stort eller lille det er. Den, der skabte himlene og jorden, er bestemt i stand til at genopstå mennesket.
• Det opfordrer mennesket til at reflektere over sin egen skabelse og oprindelse – fra et ringe ler – for at erkende Allahs storhed og ikke være hovmodig.
• Verset giver et logisk argument mod dem, der benægter opstandelsen, og viser, at troen på Allahs magt er grundlaget for troen på livet efter døden.
• Det minder os om, at intet er umuligt for Allah, og at troen på opstandelsen er en naturlig konsekvens af troen på Allah som Skaber og Opretholder af alt.
• Verset styrker den troendes håb og tryghed, fordi den, der har magt til at skabe alt fra intet, også har magt til at belønne og straffe på Dommedagen.