Sure As-Saffat — Vers 11

Bedeutung der Wörter:

• لازِب (Lāzib): Klebriger, anhaftender Ton, der an den Händen hängen bleibt und zusammenhaftet.
• فَاسْتَفْتِهِمْ (Fastaftihim): Frage sie – gemeint ist eine fragende Zurechtweisung und Aufforderung zum Nachdenken, nicht eine echte Informationssuche.

Tafsir (Erläuterung):

Allah – der Erhabene – richtet hier eine herausfordernde Frage an diejenigen, die die Auferstehung leugnen, insbesondere an die Ungläubigen von Quraisch. Er sagt: „Frage sie: Sind sie etwa mächtiger in der Schöpfung oder das, was Wir erschaffen haben?" Damit sind die gewaltigen Geschöpfe Allahs gemeint: die Himmel, die Erde, die Berge, die Engel und all die großen Welten, die der Mensch mit seinem begrenzten Verstand kaum erfassen kann. Diese unermesslichen Schöpfungen sind ein lebendiger Beweis für die Allmacht Allahs – und dennoch zweifeln sie an der Fähigkeit Allahs, den Menschen nach dem Tod wieder zum Leben zu erwecken, obwohl Er doch die gesamten Himmel und die Erde erschaffen hat.

Dann weist Allah auf die Schwäche und Geringfügigkeit des menschlichen Ursprungs hin: „Wahrlich, Wir haben sie aus klebrigem Ton erschaffen." Der Mensch, der sich so hochmütig gegen die Botschaft der Wahrheit stellt und die Auferstehung leugnet, stammt aus einem so einfachen und schwachen Ausgangsmaterial – aus feuchtem, anhaftendem Lehm. Wenn Allah diesen geringen Stoff zu einem vollkommenen Menschen formen konnte, wie sollte es Ihm dann schwerfallen, den Menschen nach dem Tod erneut zu erschaffen? Die Leugnung der Auferstehung ist also nichts anderes als eine Missachtung der offensichtlichen Zeichen der Schöpfung und eine Überheblichkeit, die im Widerspruch zur eigenen schwachen Natur steht.

Botschaft und Ermahnung:

Diese Ayah lädt uns ein, über die Größe der Schöpfung Allahs nachzudenken und unsere eigene Stellung in dieser Welt zu erkennen. Wenn wir den Himmel betrachten, der sich über uns erstreckt, die Erde, die uns trägt, und all die Wunder um uns herum – wie können wir dann an der Macht dessen zweifeln, der all dies ins Dasein gerufen hat? Der Glaube an die Auferstehung ist kein blinder Glaube, sondern eine logische Konsequenz aus der Anerkennung der Allmacht des Schöpfers. Wer Allah als den Erschaffer der gewaltigen Himmel und der Erde anerkennt, der muss auch glauben, dass die Wiederbelebung der Toten für Ihn ein leichtes Unterfangen ist. Diese Ayah ist eine Einladung an jeden Menschen, demütig zu werden, über seine eigene Entstehung nachzudenken und sich dem Einen zu unterwerfen, der alles erschaffen hat – denn Er ist über alle Dinge erhaben und mächtig.