සූරා අස්-සාෆ්ෆාත් — ආයාත් 11

වචනවල අර්ථ:

• فَاسْتَفْتِهِمْ: ඔවුන්ගෙන් විමසන්න, ප්‍රශ්න කරන්න.
• أَشَدُّ خَلْقًا: මැවීමෙන් බලවත්, ශක්තිමත්.
• مِّنْ خَلَقْنَا: අප විසින් මවන ලද දෑ (අහස්, පොළොව, මලායිකාවරුන් වැනි).
• طِينٍ لَّازِبٍ: ඇලෙන සුළු, තෙත් මැටි.

අර්ථ විවරණය:

(නබිවරය, මෙම ප්‍රශ්නය මගින්) නැවත නැගිටීම ප්‍රතික්ෂේප කරන මක්කාවේ ප්‍රතික්ෂේපකයින්ගෙන් ඔවුන්ට තරවටු කිරීමක් වශයෙන් විමසන්න: "නැවත නැගිටීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තරම් ඔවුන් මැවීමෙන් බලවත්ද, නැතහොත් අප විසින් මවන ලද අහස්, පොළොව, කඳු, තාරකා සහ මලායිකාවරුන් වැනි මහා මැවීම් බලවත්ද?" මෙම විශාල මැවීම් මැවීමට හැකි අල්ලාහ්ට, දුර්වල මිනිසුන් නැවත මැවීම ඊටත් වඩා පහසුය. එබැවින් ඔවුන් නැවත නැගිටීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද?

ඉන්පසු අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ දුර්වල බව පැහැදිලි කරමින් මෙසේ පවසයි: "සැබැවින්ම අපි ඔවුන්ගේ පියා වන ආදම්ව මැව්වේ ඇලෙන සුළු, තෙත් මැටිවලිනි." එනම්, අත්වලට ඇලෙන, තෙතමනය සහිත මැටිවලිනි. මෙතරම් පහත් හා දුර්වල ද්‍රව්‍යයකින් මවන ලද මිනිසා, බලවත් ලෙස පෙනී සිටින්නේ කෙසේද? ඔහුගේ මූලාරම්භය දුර්වල මැටි වූ විට, ඔහු නැවත මැවීම අල්ලාහ්ට අපහසු කාර්යයක් වන්නේ කෙසේද?

උපදේශන සහ පාඩම්:

1. අල්ලාහ්ගේ බලය හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වය: අහස්, පොළොව සහ ඒවායේ ඇති සියලු දෑ මැවූ අල්ලාහ්ට, මිනිසා නැවත මැවීම කිසිසේත් අපහසු නොවේ. මෙය අල්ලාහ්ගේ සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියකි.
2. මිනිසාගේ දුර්වල මූලාරම්භය: මිනිසා මැවුණේ ඇලෙන සුළු මැටිවලින් වන අතර, එබැවින් ඔහු අහංකාර වීම හෝ අල්ලාහ්ගේ බලය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නොකළ යුතුය. ඔහුගේ දුර්වල බව මතක තබාගෙන නිහතමානී විය යුතුය.
3. නැවත නැගිටීමේ සත්‍යතාව: මෙම ආයාව තුළින් නැවත නැගිටීමේ සත්‍යතාව තර්කානුකූලව ඔප්පු වේ. පළමු මැවීමට හැකි අයෙකුට නැවත මැවීම ද අපහසු නොවේ.
4. ප්‍රශ්න කිරීමේ ක්‍රමය: අල්ලාහ් ඔවුන්ගෙන් විමසන්නේ ඔවුන්ගේ තර්කය ඔවුන්ටම එරෙහිව හරවා ගැනීමටය. මෙය ධර්ම දේශනයේදී තර්කානුකූල ප්‍රවේශයක උදාහරණයකි.
5. කෘතඥතාව සහ නමස්කාරය: මෙතරම් දුර්වල ද්‍රව්‍යයකින් මැවූ අල්ලාහ් අපට ජීවිතය, බුද්ධිය සහ ශක්තිය ලබා දී ඇත. එබැවින් ඔහුට කෘතඥ වීම සහ ඔහුට පමණක් නමස්කාර කිරීම අපගේ යුතුකමකි.