Wa inimra atun khaafat mim ba`lihaa nushoozan aw i`raadan falaa junaaha `alaihi maaa ai yuslihaa bainahumaa sulhaa; wassulhu khair; wa uhdiratil anfusush shuhh; wa in tuhsinoo wa tattaqoo fa innal laaha kaana bimaa ta`maloona Khabeeraa
📖 ભાષાંતર (ગુજરાતીમાં)
📖 ગુજરાતીમાં
જો કોઇ સ્ત્રીને પોતાના પતિ વિશે દુર્વ્યવહાર અને લાપરવાહીનો ભય હોય તો બન્ને અંદરોઅંદર જે સુલેહ કરી લે તેમાં કોઇના પર કોઇ ગુનો નથી, સુલેહ ઘણી જ ઉત્તમ વસ્તુ છે, લાલચ દરેક જીવમાં દાખલ કરી દેવામાં આવી છે, જો તમે સદ્વ્યવહાર કરો અને ડરવા લાગો, તો તમે જે કરી રહ્યા છો તેને અલ્લાહ તઆલા પૂરી રીતે જાણવાવાળો છે
🌐 Additional reference in हिन्दी
🌐 हिन्दी
और अगर कोई औरत अपने शौहर की ज्यादती व बेतवज्जोही से (तलाक़ का) ख़ौफ़ रखती हो तो मियॉ बीवी के बाहम किसी तरह मिलाप कर लेने में दोनों (में से किसी पर) कुछ गुनाह नहीं है और सुलह तो (बहरहाल) बेहतर है और बुख्ल से तो क़रीब क़रीब हर तबियत के हम पहलू है और अगर तुम नेकी करो और परहेजदारी करो तो ख़ुदा तुम्हारे हर काम से ख़बरदार है (वही तुमको अज्र देगा)
نُشُوزًا: અણગમો, ધિક્કાર, અથવા પત્નીથી દૂર થઈ જવું.
إِعْرَاضًا: મોઢું ફેરવી લેવું, ધ્યાન ન આપવું, ખર્ચમાં કંજૂસી કરવી.
جُنَاحَ: દોષ, પાપ, ગુનો.
صُلْحًا: સમાધાન, સુલેહ.
أُحْضِرَتِ: કુદરતી રીતે મૂકવામાં આવી છે, જન્મજાત બનાવવામાં આવી છે.
الشُّحَّ: અત્યંત કંજૂસી, લોભ, બખીલતા.
خَبِيرًا: સર્વજ્ઞ, ખબર રાખનાર, જાણનાર.
આયતનો તફસીર (વ્યાખ્યાન):
જો કોઈ સ્ત્રીને પોતાના પતિ તરફથી અણગમો, ધિક્કાર, અથવા તેનાથી મોઢું ફેરવી લેવાની અથવા તેની સાથે યોગ્ય વ્યવહાર ન કરવાની ચિંતા થાય, તો તે સ્ત્રી અને પતિ બંને માટે કોઈ દોષ નથી કે તેઓ આપસમાં સમાધાન કરી લે. સમાધાનનો અર્થ એ છે કે બંને એવી બાબતો પર સહમત થાય જેનાથી તેમના દિલને શાંતિ મળે — જેમ કે સ્ત્રી પોતાના કેટલાક હક્કો, જેવા કે ખર્ચ અને રાત્રિ રોકાણનો હક, છોડી દે, અથવા પતિ પોતાના કેટલાક હક્કો છોડી દે. આ સમાધાન તલાક કરતાં વધુ સારું છે. અને સમાધાન દરેક હાલતમાં ભલું છે, કારણ કે તે સંબંધને તૂટવાથી બચાવે છે.
પછી અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે કે મનુષ્યના સ્વભાવમાં કંજૂસી અને લોભ જન્મજાત મૂકવામાં આવ્યા છે. દરેક વ્યક્તિ પોતાના હક અને પોતાના ફાયદાને પ્રાધાન્ય આપે છે, અને પોતાનો હક છોડવા માટે તૈયાર નથી થતો. તેથી પતિ-પત્નીએ આ સ્વભાવનો ઈલાજ આત્મ-તાલીમ દ્વારા કરવો જોઈએ — એકબીજા સાથે ઉદારતા, સહનશીલતા અને ભલાઈનો વ્યવહાર કરવો જોઈએ.
અને જો તમે તમારા તમામ કામોમાં ભલાઈ અને સદ્વ્યવહાર કરો, અને અલ્લાહથી ડરીને તેના આદેશોનું પાલન કરો અને તેની મનાઈઓથી બચો, તો જાણી લો કે અલ્લાહ તમારા દરેક કાર્યથી સંપૂર્ણ વાકેફ છે. તેનાથી કંઈ પણ છુપું નથી, અને તે તમને તમારા કાર્યોનો બદલો આપશે.
આયતમાંથી મળતા ફાયદા અને શીખ:
સમાધાનની ઉત્તમતા: ઇસ્લામ લગ્ન સંબંધને તૂટવાથી બચાવવા અને સમાધાનને પ્રોત્સાહન આપે છે. જ્યાં સુધી શક્ય હોય, તલાક કરતાં સુલેહ વધુ પસંદ કરવી જોઈએ.
લવચીકતાનો દર્શાવ: ધાર્મિક નિયમોમાં પણ જીવનસાથી સાથે સંબંધ જાળવવા માટે થોડી લવચીકતા અને હક છોડવાની છૂટ છે — આ ઇસ્લામની વ્યવહારિકતા અને ઉદારતા દર્શાવે છે.
માનવ સ્વભાવની સમજ: અલ્લાહે સ્પષ્ટ કર્યું કે મનુષ્ય સ્વભાવે કંજૂસ છે. આ સમજ આપણને એકબીજા સાથે ઉદારતા અને સ
જો કોઇ સ્ત્રીને પોતાના પતિ વિશે દુર્વ્યવહાર અને લાપરવાહીનો ભય હોય તો બન્ને અંદરોઅંદર જે સુલેહ કરી લે તેમાં કોઇના પર કોઇ ગુનો નથી, સુલેહ ઘણી જ ઉત્તમ વસ્તુ છે, લાલચ દરેક જીવમાં દાખલ કરી દેવામાં આવી છે, જો તમે સદ્વ્યવહાર કરો અને ડરવા લાગો, તો તમે જે કરી રહ્યા છો તેને અલ્લાહ તઆલા પૂરી રીતે જાણવાવાળો છે
તમને સ્ત્રીઓ વિશે આદેશ આપે છે, તમે કહી દો કે અલ્લાહ પોતે તેણીઓ વિશે આદેશ આપી રહ્યો છે અને કુરઆનની તે આયતો, જે તમારી સમક્ષ તે અનાથ બાળકીઓ વિશે પઢવામાં આવે છે જેમને તેણીઓનો નક્કી કરેલ અધિકાર તમે નથી આપતા અને તેણીઓ સાથે લગ્ન કરવાની લાલચ રાખો છો અને અશક્ત બાળકો વિશે અને તે વિશે કે અનાથોનું ભરણ-પોષણ ન્યાયથી કરો, નિ:શંક અલ્લાહ તેને પૂરી રીતે જાણવાવાળો છે
જો કોઇ સ્ત્રીને પોતાના પતિ વિશે દુર્વ્યવહાર અને લાપરવાહીનો ભય હોય તો બન્ને અંદરોઅંદર જે સુલેહ કરી લે તેમાં કોઇના પર કોઇ ગુનો નથી, સુલેહ ઘણી જ ઉત્તમ વસ્તુ છે, લાલચ દરેક જીવમાં દાખલ કરી દેવામાં આવી છે, જો તમે સદ્વ્યવહાર કરો અને ડરવા લાગો, તો તમે જે કરી રહ્યા છો તેને અલ્લાહ તઆલા પૂરી રીતે જાણવાવાળો છે
તમારાથી એવું તો ક્યારેય નહીં થઇ શકે કે પોતાની દરેક પત્નીઓમાં દરેક રીતે ન્યાય કરો, ભલેને તમે તે બાબતે કેટલીય ઇચ્છા અને મહેનત કરી લો, એટલા માટે ફકત એક જ તરફ ઝુકાવ રાખી બીજી (પત્ની) ને વચ્ચે લટકાવી ન રાખો અને જો તમે સુધારો કરી લો અને ડરવા લાગો તો નિ:શંક અલ્લાહ તઆલા ખૂબ જ માફ કરનાર અને દયા કરનાર છે
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.