Sourate An-Nisa — Verset 66

Explication des mots :

• « Katabnā » : signifie « Nous leur aurions prescrit » ou « imposé » comme obligation.
• « Iqtulū anfusakum » : « tuez-vous les uns les autres » (c'est-à-dire que les croyants s'entretuent, comme cela fut imposé aux Enfants d'Israël dans le cadre d'un repentir).
• « Ukhrujū min diyārikum » : « sortez de vos demeures » (c'est-à-dire l'exil forcé pour obéir à l'ordre divin).
• « Mā faʿalūhu illā qalīlun minhum » : « ils ne l'auraient pas fait, sauf un petit nombre d'entre eux ».
• « Yūʿaẓūna bihi » : « ce dont ils sont exhortés » — c'est-à-dire les commandements et les conseils divins.
• « Tathbītan » : « affermissement » ou « renforcement » de la foi.

Interprétation de la parole d'Allah :

« Et si Nous leur avions prescrit : "Tuez-vous vous-mêmes" ou "Sortez de vos demeures", ils ne l'auraient pas fait, sauf un petit nombre d'entre eux. Et s'ils avaient fait ce à quoi ils sont exhortés, cela aurait été meilleur pour eux et plus affermissant pour leur foi. »

Allah — Exalté soit-Il — informe ici de la faiblesse de la foi des hypocrites et de ceux dont l'obéissance n'est que superficielle. S'Il leur avait imposé, comme Il l'avait imposé aux Enfants d'Israël, de se tuer les uns les autres ou de quitter leurs foyers pour émigrer dans Son chemin, ils ne s'y seraient pas conformés, à l'exception d'un petit nombre de croyants sincères parmi les Compagnons qui, eux, avaient déclaré : « Par Allah, si Muhammad nous l'ordonnait, nous le ferions. » Cela montre leur empressement à obéir, contrairement aux hypocrites qui prétendaient la foi mais dont les cœurs étaient vides de toute soumission réelle.

Ensuite, Allah leur apprend que s'ils avaient réellement mis en pratique ce qui leur était conseillé — c'est-à-dire l'obéissance au Messager et l'application des commandements divins — cela aurait été un bien pour eux dans cette vie et dans l'au-delà, et cela aurait renforcé leur foi et l'aurait enracinée plus solidement dans leurs cœurs. L'obéissance n'est pas une perte ; elle est au contraire une source de bien, de stabilité spirituelle et de succès.

Enseignements tirés de la Parole d'Allah :

1. La sincérité dans la foi est la condition de l'obéissance. Celui dont la foi est faible ne peut accomplir les grands sacrifices, tandis que le croyant sincère est prêt à tout pour obéir à son Seigneur.
2. La miséricorde divine : Allah n'a pas imposé à cette communauté ce qu'Il avait imposé aux communautés précédentes, par égard pour sa faiblesse. Cela montre la clémence d'Allah envers Ses serviteurs.
3. L'obéissance aux commandements divins — même ceux qui semblent difficiles — est toujours un bien pour le serviteur, car elle purifie l'âme, affermit la foi et rapproche d'Allah.
4. La foi n'est pas une simple parole ; elle se manifeste par des actes concrets. Celui qui prétend aimer Allah et Son Messager doit le prouver par son obéissance et son engagement.
5. La stabilité dans la religion ne s'obtient que par la pratique des enseignements du Coran et de la Sunna. Plus on obéit, plus la foi s'ancre profondément dans le cœur.