සූරා ඝාෆිර් — ආයාත් 34

වදන්හි අර්ථ:

• බිල්-බය්යිනාත්: පැහැදිලි සාධක හා ආශ්චර්යමත් සාක්ෂි.
• හලක: මිය ගියේය.
• මුස්රිෆ්: සීමාව ඉක්මවා යන, අතිරේකව කටයුතු කරන තැනැත්තා.
• මුර්තාබ්: සැකයෙන් පිරුණු තැනැත්තා.

අර්ථ විවරණය:

නියත වශයෙන්ම මූසා (අලය්හිස්සලාම්) ගේ පැමිණීමට පෙර යූසුෆ් (අලය්හිස්සලාම්) ඔබ වෙත පැහැදිලි සාධක සහ ආශ්චර්යමත් සාක්ෂි සමඟ පැමිණියේය. ඔහු ඔබව අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වයට හා ඔහුට පමණක් නමස්කාර කිරීමට කැඳවීය. නමුත් ඔබ ඔහු ගෙනා දූත මෙහෙවර පිළිබඳව සැකයෙන් හා විවාදයෙන් සිටියහ. ඔහු ජීවත්ව සිටියදීත් ඔබ එම සැකයෙන් ඈත් නොවූයේය. අවසානයේ ඔහු මිය ගිය විට, ඔබේ සැකය හා ප්රතික්ෂේපය තවදුරටත් වැඩි විය. එවිට ඔබ “අල්ලාහ් ඔහුගෙන් පසු කිසිදු දූතයෙකු එවන්නේ නැත” යැයි පැවසුවෙහුය. මෙයින් පෙනී යන්නේ ඔවුන් යූසුෆ් (අලය්හිස්සලාම්) ගේ ඉගැන්වීම් ප්රතික්ෂේප කළ බවත්, අල්ලාහ්ගේ දූත මෙහෙවරේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳව අසාධාරණ ලෙස සිතූ බවත්ය.

මෙලෙසම, සත්යය අත්හැර අසත්යය කරා හැරුණු, සීමාව ඉක්මවා ගිය, අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වය පිළිබඳව සැක කරන තැනැත්තාව අල්ලාහ් නොමඟ හරියි. ඔහුට යහමඟට එන මඟ පෙන්වීම නොදෙයි. එබැවින් ඔවුන්ගේ මෙම නොමඟ යාම අල්ලාහ්ගේ අයුක්තියක් නොව, ඔවුන්ගේම අධික සීමාව ඉක්මවීමේ හා සැකයේ ප්රතිඵලයකි.

උපදේශනාත්මක පාඩම්:

1. අල්ලාහ් තම දූතයන් අඛණ්ඩව එවූ අතර, සෑම නබිවරයෙකුම පැහැදිලි සාධක සමඟ පැමිණියේය. එබැවින් දූතයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම අල්ලාහ්ගේ ඥානය හා කරුණාව ප්රතික්ෂේප කිරීමකි.
2. සැකය හා මුරණ්ඩුකම මිනිසාව සත්යයෙන් ඈත් කර, අවසානයේ ඔහුව විනාශයට පත් කරයි. එබැවින් සැකයන්ගෙන් ඈත්ව සත්යය පිළිගැනීමට ඉක්මන් විය යුතුය.
3. අල්ලාහ්ගේ මඟ පෙන්වීම ලැබෙන්නේ යටහත් පහත් වූ, සත්යය සොයන හදවත්වලට පමණි. උඩඟු හා සීමාව ඉක්මවා යන අයට එය නොලැබේ.
4. නබිවරුන්ගේ මරණයෙන් පසුවත් ඔවුන් ගෙනා මඟ පෙන්වීම අදාළ වේ. එබැවින් අප ඔවුන්ගේ උරුමය වන ධර්මය අල්ලා ගත යුතු අතර, එය අත් නොහැරිය යුතුය.
5. අල්ලාහ්ගේ දූත මෙහෙවර කිසිදා නතර නොවන බවත්, අවසාන දූතයා වන මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්) ගේ පැමිණීම මුළු මනුෂ්ය වර්ගයාටම අල්ලාහ්ගේ මහා කරුණාවක් බවත් මෙමගින් පැහැදිලි වේ.