Sourate Az-Zukhruf — Verset 81

Explication des mots :

• "Al-ʿĀbidīn" (العابدين) : signifie ceux qui adorent Allah, qui Lui vouent un culte exclusif et sincère, et qui reconnaissent Son unicité absolue.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ô Messager, dis à ces associateurs qui prétendent que les anges sont les filles d’Allah — qu’Il soit exalté et bien au-dessus de leurs mensonges : « S’il était vrai, comme vous le prétendez, que le Tout Miséricordieux ait un enfant, alors je serais le premier à adorer cet enfant. » Or, cela n’a jamais existé et n’existera jamais, car Allah est infiniment au-dessus d’avoir une épouse ou un enfant. Il est Unique, Seul, Absolu, Celui qui n’a ni associé dans Son adoration, ni égal dans Son essence, ni semblable dans Ses attributs. Cette parole est une réfutation catégorique de leurs fausses croyances, car si réellement Allah avait un enfant — ce qui est impossible — le Prophète (paix et bénédictions sur lui) serait le premier à l’adorer, étant donné qu’il est le plus dévoué et le plus soumis à Allah. Mais puisque cela n’est pas, il est le premier à adorer Allah seul, en Le déclarant exempt de toute imperfection et de tout ce qu’ils Lui attribuent faussement.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La perfection de la soumission du Prophète (paix et bénédictions sur lui) : il est le premier à adorer Allah en toute sincérité, et il n’hésite pas à déclarer haut et fort la vérité, même face aux fausses croyances de son peuple.
2. La pureté de la croyance islamique : elle affirme l’unicité absolue d’Allah, exempt de toute association, de toute progéniture, de toute épouse, et de tout ce qui ne convient pas à Sa majesté.
3. La méthode du dialogue dans le Coran : elle consiste à réfuter les fausses croyances en partant des prémisses mêmes des contradicteurs, pour leur montrer l’absurdité de leurs propos, tout en affirmant la vérité avec clarté et force.
4. L’amour et la vénération d’Allah : le croyant doit aimer Allah d’un amour exclusif, Le glorifier comme Il se doit, et s’éloigner de toute croyance qui porte atteinte à Sa perfection, car Allah mérite d’être adoré seul, sans aucun associé.