Sura El-Ma'ida — Ajet 27

Značenja riječi:

• Nebe' – vijest, događaj.
• Kurban – žrtva koja se prinosi Allahu radi približavanja.
• Tukubile – primljeno je (od Allaha).
• Muttekin – bogobojazni, oni koji izvršavaju Allahove naredbe i klone se zabrana.

Tumačenje ajeta:

Allah, dželle šanuhu, obraća se Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i naređuje mu da kazuje ljudima istinitu vijest o dvojici Ademovih sinova – Kabilu i Habilu. Ova vijest je potpuna istina, bez ikakve sumnje, i u njoj se nalazi pouka za sve koji je slušaju.

Dvojica su prinijela svoj kurban – svaki je dao prilog od svoga imetka radi približavanja Allahu. Allah je primio kurben od jednoga od njih – od Habiba, jer je bio bogobojazan i iskren u svome djelu. Ali nije primio kurben od drugoga – od Kabila, jer njegovo srce nije bilo iskreno, a ni djelo nije bilo u skladu s bogobojaznošću.

Kada je Kabil vidio da je Allah primio kurben njegovog brata, a njegov nije primljen, obuze ga zavist i bijes. Umjesto da se pokaje i ispravi svoje stanje, on je zaprijetio svome bratu: "Sigurno ću te ubiti!" Na to mu je Habil odgovorio mudro i smireno, ne uzvraćajući prijetnjom, već ga podsjećajući na istinu: "Allah prima samo od onih koji Ga se boje i koji su bogobojazni." Time mu je jasno stavio do znanja da uzrok neprihvatanja njegovog kurbena nije Habil, već njegovo vlastito stanje – nedostatak bogobojaznosti i iskrenosti.

Pouke iz ajeta:

1. Zavist je opasna osobina – ona je dovela do prvog zločina na Zemlji. Čovjek mora čuvati svoje srce od zavisti i tražiti od Allaha zaštitu od nje.
2. Allah ne gleda na vanjštinu djela, već na iskrenost i bogobojaznost – djelo je primljeno samo ako je praćeno iskrenom namjerom i bogobojaznošću.
3. Bogobojaznost je ključ za primanje dobrih djela – ko želi da mu Allah primi djela, neka se čuva Njegovih zabrana i izvršava Njegove naredbe.
4. Lijepi ophođenje prema neprijatelju – Habil je odgovorio na prijetnju smrću mudrošću i podsjećanjem na istinu, a ne uzvraćanjem prijetnjom. To je primjer lijepog ahlaka.
5. Kurban i žrtva su sredstvo približavanja Allahu – ovo je učenje koje je ostalo u islamskom šerijatu kroz kurbane i druge oblike približavanja Allahu.