ซูเราะฮฺ อัซ-ซาริยาต — อายะฮฺ 27

### معاني الكلمات

• فَقَرَّبَهُ: أي وضع الطعام قريباً منهم بعد أن ذبحه وشواه.
• أَلَا تَأْكُلُونَ: كلمة تحضيض وتشجيع بلطف، أي: هلا تأكلون؟ وهي دعوة كريمة مع استغراب من عدم إقبالهم على الطعام.

### تفسير الآية

بعد أن ذهب نبي الله إبراهيم عليه السلام خفيةً إلى أهله، عمد إلى عجلٍ سمين فذبحه وشواه على النار حتى نضج، ثم قدّمه لضيوفه الكرام ووضعه أمامهم. وكان من كرمه وحسن ضيافته أن دعاهم إلى الطعام بأرقّ عبارة وألطف أسلوب، فقال لهم: ألا تأكلون؟ فهو لم يقل "كُلوا" بصيغة الأمر الجافّة، بل استخدم أسلوب التحضيض والتشجيع اللطيف، مع إظهار استغرابه من عدم إقبالهم على الأكل، وذلك احتراماً لهم وتكريماً لشأنهم، إذ كانوا ملائكةً لا يأكلون الطعام، فلم يمدّوا أيديهم إلى ما قدّم لهم.

### الفوائد المستنبطة من الآية

1. كرم الضيافة وحسن الاستقبال: في هذه الآية نموذجٌ رائع في إكرام الضيف، حيث بادر إبراهيم عليه السلام بتقديم أفضل ما عنده (عجل سمين) دون تردد أو تأخير، وهذا يعلّمنا أن الكرم من صفات المؤمنين وأنبياء الله.
2. الأدب في الدعوة إلى الطعام: استخدم إبراهيم عليه السلام أرقى أساليب الإقناع والتشجيع، فلم يجبر ضيوفه على الأكل، بل دعاهم بلطفٍ وحنان، وهذا يرشدنا إلى أهمية الرفق في التعامل مع الآخرين، خاصةً في الأمور الاجتماعية.
3. المبادرة بالخدمة دون انتظار طلب: لم ينتظر إبراهيم أن يسأله ضيوفه الطعام، بل بادر بنفسه لتقديمه، وهذا يدل على كرم النفس وحسن الضيافة التي يحبها الله ورسوله.
4. عدم التكلّف في العبادة والضيافة: رغم أن الضيوف كانوا ملائكةً لا يأكلون، إلا أن إبراهيم لم يعلم ذلك، فبذل جهداً في إكرامهم، وهذا يعلّمنا أن الأجر على النية والعمل الصالح، حتى لو لم يُقبل الطعام.
5. التلطف في الإنكار: عندما لاحظ عدم أكلهم، عبّر عن ذلك بأسلوب لطيف غير مباشر (ألا تأكلون؟) بدلاً من التوبيخ أو السؤال المباشر، وهذا أسلوب حكيم في معالجة المواقف المحرجة.

هذه الآية تعلّمنا أن الإسلام دين الكرم والأخلاق الرفيعة، وأن التعامل الحسن مع الآخرين هو جزء من العبادة التي يتقرب بها العبد إلى ربه، فما أجمل أن نقتدي بنبي الله إبراهيم في كرمه وحسن ضيافته ولطفه في التعامل!