장 안-나흘 — 절 47

معاني الكلمات:

• عَلَىٰ تَخَوُّفٍ: أي في حال نقصانٍ وتنقّصٍ تدريجي، أو في حال خوفٍ وترقّبٍ منهم لنزول العذاب بهم شيئاً فشيئاً.

التفسير:

أيُعقل أن يشعر الكفار الذين يدبّرون المكائد ضدّ دعوة الحقّ بالأمان التامّ من عقاب الله؟ إنّ الله تعالى قادرٌ على أن يأخذهم بالعذاب في أيّ لحظةٍ وبأيّ صورةٍ يشاء. فهو قد يخسف بهم الأرض كما فعل بقارون، أو يأتيهم العذاب من حيث لا يحتسبون ولا يتوقّعون، أو يأخذهم وهم يتقلّبون في أسفارهم وتصرّفاتهم، فلا يُعجزون الله ولا يسبقونه بشيء. وقد يأخذهم الله تعالى بالتنقّص التدريجي في أموالهم وأنفسهم وثمراتهم، أو في حال خوفهم وترقّبهم لنزول العذاب بهم، فيكون ذلك أشدّ تعذيباً لهم من العذاب المفاجئ.

ومع كلّ هذه القدرة الإلهية الكاملة على الانتقام والتعذيب، فإنّ الله تعالى لا يعاجلهم بالعقوبة، بل يمهلهُم ويمهلهم، لعلّهم يتوبون ويرجعون إليه. فإنّ ربّكم -أيها الناس- لَرؤوفٌ بعباده، رحيمٌ بهم، لا يعجّل بالعقوبة لمن عصاه، بل يفتح لهم باب التوبة والرجوع إليه في كلّ وقتٍ وحين.

الفوائد المستنبطة:

• من رحمة الله تعالى بعباده أنّه لا يعاجل العصاة بالعقوبة، بل يمنحهم الفرصة تلو الفرصة للتوبة والإنابة إليه، وهذا يدلّ على سعة رحمته وعظيم كرمه.
• في هذه الآية ترغيبٌ عظيم في التوبة والاستغفار، فمهما بلغت ذنوب العبد، فإنّ باب رحمة الله مفتوحٌ لا يُغلق، ورأفته بعباده تفوق غضبه.
• تُعلّمنا الآية أنّ الله تعالى قد يأخذ بالتدريج لا بالبغتة، وهذا أشدّ وقعاً على النفوس، فينبغي للمؤمن أن يكون دائم المراقبة لنفسه، مستعدّاً للقاء ربّه في كلّ لحظة.
• إنّ تأخير العقوبة ليس دليلاً على الرضا بالمعصية، بل هو استدعاءٌ لطيفٌ للتوبة، ورحمةٌ خفيّةٌ تدعو العبد إلى الرجوع قبل فوات الأوان.